Париниббана Будды (как он мог видеть уход в париниббану, в которой нет ничего?)

СлаваА

СлаваА пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

Хотите злиться? Ну, злитесь, дело Ваше.

Нет, просто вопрос времени, когда Вы, Горсть Листьев и КИ, вдруг осознают, что у них другие ментальные приоритеты.

Покайтесь уже и принимайте Дхарму. Два раза в день, перед едой.

Just process · Гость

Just process пишет:

миг37 пишет:

ПВО не только это осилил. Он ещё осилил осознать, что нужно для достижения джхан, цитата из последнего романа:"Для абсорбций нужно иметь очень чистую совесть и очень спокойный ум."

Джхана – это и есть такое состояние ума, в котором он (ум) пребывает на определённом уровне спокойствия. Если же ваш ум не находится на уровне спокойствия джханы или более высокого состояния - то его можно считать умом находящемся в беспокойстве относительно этих состояний, именно такой беспокойный ум следует успокаивать с помощью специальных практик успокоения ума. Иначе говоря, для достижения джханы вам вначале нужно взять беспокойный и загрязнённый ум, который с помощью специальных практик очищается и успокаивается до определённого уровня, что и есть состояние джханы.

А вашу цитату можно интерпретировать так, что для достижения джханы нужно уже быть в джхане, что делает её довольно бессмысленной на самом деле.

Думал,
помимо спокойного ума в джхане есть ещё и полное отключение органов чувств, так как написано, адепт, находясь в джхане, абсолютно не чувствует боли, да и вообще ничего не чувствует в первой джхане, кроме ментальной радости.

СлаваА

Рената Скот пишет:

КИ пишет:

Пруд конечно не зависит. А окунание после работы в пруд - зависит. Так как оно вами определено, как "окунание после работы".

А если представить страшное - что после окунания вы в этом пруду растворяетесь и становитесь единым с ним?

Это длящееся "окунание в пруд после работы", или уже нечто иное?

СлаваА

КИ, на самом деле все, что ты скопил в своем сознании в виде интеллектуальных знаний просто умрет вместе со смертью твоего тела. Ты бы хотя бы пострелял из своей винтовки.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49121

Дураки обсуждают личности, а мудрые - дхармы. (не я).

СлаваА

Дураки обсуждают личности, а мудрые - дхармы. (не я).

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Скажите четко.

шукра · Гость Откуда: Nayman

Славаа, а вы с Ки лично знакомы? Вполне вероятно он добрейшей души человек. А почему нет? Или вы исходите из того, нефиг быть умным и выделятся из коллектива? Или ваше мнение ценнее чем его. Ибо вы йог и пр. А он книжный червь. Я правильно вас понимаю?

миг37 · Гость

миг37 пишет:

Just process пишет:

миг37 пишет:

ПВО не только это осилил. Он ещё осилил осознать, что нужно для достижения джхан, цитата из последнего романа:"Для абсорбций нужно иметь очень чистую совесть и очень спокойный ум."

Джхана – это и есть такое состояние ума, в котором он (ум) пребывает на определённом уровне спокойствия. Если же ваш ум не находится на уровне спокойствия джханы или более высокого состояния - то его можно считать умом находящемся в беспокойстве относительно этих состояний, именно такой беспокойный ум следует успокаивать с помощью специальных практик успокоения ума. Иначе говоря, для достижения джханы вам вначале нужно взять беспокойный и загрязнённый ум, который с помощью специальных практик очищается и успокаивается до определённого уровня, что и есть состояние джханы.

А вашу цитату можно интерпретировать так, что для достижения джханы нужно уже быть в джхане, что делает её довольно бессмысленной на самом деле.

Думал,
помимо спокойного ума в джхане есть ещё и полное отключение органов чувств, так как написано, адепт, находясь в джхане, абсолютно не чувствует боли, да и вообще ничего не чувствует в первой джхане, кроме ментальной радости.

Ну, как минимум там должно быть ещё восприятие различных форм и звуков. Но думаю также можно воспринимать и многие другие вещи.

Вот как, например достопочтенный Ануруддха описывает свой опыт джханы:

«В восторге пятифакторного сосредоточения
Ум успокоен и объединён,
Внутреннего спокойствия я достиг,
И так был очищен мой божественный глаз.
В устойчивой пятифакторной джхане
Я знал смерть и перерождения существ,
Их уход и появление я созерцал,
Их жизнь в этом мире, и в следующем». (Тхаг 916-917) http://www.theravada.ru/History/Buddhalife/anuruddha-sv.htm

Ну, в общем, суть в том, что джхана – это такое состояние ума, которое возникает при определённых условиях и для её достижения нужно создать эти условия, на что и должна быть направлена практика.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

В опыте то оно как раз дано, но не описуемо. Иначе бы Будда не назвал себя Буддой, а назвал арахантом. Но он подчеркивал, что он Будда, то есть в своем сознании он прекрасно видел кто такой Будда и кто араханты. Это я намекаю на то что Будда понимал, что он аватар.

СлаваА

СлаваА пишет:

В опыте то оно как раз дано, но не описуемо. Иначе бы Будда не назвал себя Буддой, а назвал арахантом. Но он подчеркивал, что он Будда, то есть в своем сознании он прекрасно видел кто такой Будда и кто араханты. Это я намекаю на то что Будда понимал, что он аватар.

Забаньте уже этого проповедника ложных воззрений. В конец распоясался.

СлаваА

Славаа, а вы с Ки лично знакомы? Вполне вероятно он добрейшей души человек. А почему нет? Или вы исходите из того, нефиг быть умным и выделятся из коллектива? Или ваше мнение ценнее чем его. Ибо вы йог и пр. А он книжный червь. Я правильно вас понимаю?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Кхандхи угасают полностью, остаются телесные останки. Кхандхи - это агрегаты страдания, тяжкий груз, кроме них ничего нет, см. патичча самуппаду. Существо - лишь кажимость. Никакого Я - не существует, ни в кхандхах, ни вне их - любое измышление Я - это ложное воззрение.

Если очень хочется свести Учение к пареной репе, то сделать это удастся только с большими натяжками. Существа - лишь кажимость, никакого я - не существует, любое измышление я - это ложное воззрение - конечно. А вот где вы нашли, что кроме кхандх и страдания ничего нет? Приведите сутту. Тут опять-таки, ИМХО, вылезает та же самость, только в профиль - если "я" нет, то и ничего нет. Но подобного утверждения в суттах вам не найти. Напротив, в описании ниббаны даются очень странные, с вашей точки зрения, метафоры - типа, "другой берег". Называть "другим берегом" окончательное уничтожение этого берега - черный юмор. Что касается термина "ниббанируется", то его предлагает достопочтенный Бхикху Бодхи.

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Jane пишет:

Речь же не об этом, а о том, что Рената считает, что существует некая сущность после смерти араханта в состоянии ниббанизации )

Я не считаю, что существует некая сущность. Я считаю, что разговоры о том, что есть только две возможности: сущность или небытие не находят подтверждения в суттах.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

СлаваА пишет:

Antaradhana пишет:

СлаваА пишет:

В опыте то оно как раз дано, но не описуемо. Иначе бы Будда не назвал себя Буддой, а назвал арахантом. Но он подчеркивал, что он Будда, то есть в своем сознании он прекрасно видел кто такой Будда и кто араханты. Это я намекаю на то что Будда понимал, что он аватар.

Забаньте уже этого проповедника ложных воззрений. В конец распоясался.

Вы из какого плана сознания пробудились, друг мой? Мне кажется у Вас еще перемешана реальность и сон?

Да вы еще и троллите регулярно. Вам просто необходим целительный бан.

И я Вам даю целебный бан под жопу. Прогуляйся посмотри на мир.