Понятие "существо": сатта-паннатти и авидджамана-паннатти.

German · Гость Откуда: Minsk

"Mahasamghika Origins: The Beginnings of Buddhist Sectarianism"; Charles Prebish and Janice J. Nattier

Махасангхика-Локоттаравада не только исторически древнейшая никайская традиция.
Махасангхика была абсолютно права в том, что Будда уже не человек, не существо.

Upas · Гость

Upas пишет:

German пишет:

Горсть листьев пишет:

И приз за достижения в разоблачении заговора азиатских кланов буддийской мафии достаётся... анонимусу под псевдонимом German! Цветы в студию! Приглашение лично поздравить анонимуса направлены Джулиану Ассанжу и Никите Михалкову. Laughing

А почему не Крокодилу Гене с Чебурашкой? Ведь я человек, а значит, меня вообще не существует - точно так же, как не существует их.

Герман, ты, видимо, появился на свет именно в тот момент, когда родители назвали тебя Евгением, а до этого не существовал, а если бы они передумали и назвали тебя после - Чебурашкой, то ты тут же превратился бы в Чебурашку, а если кто-то со злости обзовет тебя козлом, то ты мгновенно превращаешься в козла.
А если скумбрию назвать кроликом, то она становится кроликом? В твоем сказочном мире ярлык должен определять содержание? Такую связь ты ищешь? Ты реально не понимаешь, что обозначения условны, это просто договоренность между людьми называть объекты так или иначе, для удобства идентификации и коммуникации, а потому они асабхава дхаммы?

Авидджамана-паннатти это авидджамана-паннатти: понятие о несуществующем (non-existent). Так и в тхеравадинской, и в буддологической литературе, гугл в помощь. Avijjamana-pannatti (unreal concept).

German · Гость Откуда: Minsk

Гугл говорит, что Герман-Евгений нереально туп - узнает новые термины из буддизма, но никак не может понять, что они обозначают и для чего применяются.

German · Гость Откуда: Minsk

things which are nonexistent это вещи, которые не существуют

German · Гость Откуда: Minsk

Тут как обычно, нужно повторить раз 100500, чтоб потом Аурум вещал, что с этим никто никогда не спорил. Smile

Upas · Гость

Тут как обычно, нужно повторить раз 100500, чтоб потом Аурум вещал, что с этим никто никогда не спорил. Smile

German · Гость Откуда: Minsk

Сумангала (Sumaṅgala), субкомментарий к сочинению Ануруддхи "Абхидхамматтхасангаха" Абхидхамматхавибхавани (Abhidhammatthavibhāvanī). Восьмая книга Abhidhammatthavibhāvanī первоисточник классификации шести видов садда-паннатти.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Тут как обычно, нужно повторить раз 100500, чтоб потом Аурум вещал, что с этим никто никогда не спорил. Smile

Герман, с тобой не спорят, тебя жалеют и из жалости пытаются объяснить вещи, которые ты никак не можешь понять, но вследствие непроходимой тупости и упрямства, повторяешь по 100500 раз.

German · Гость Откуда: Minsk

things which are nonexistent это вещи, которые не существуют

German · Гость Откуда: Minsk

Карунадаса пишет о влиянии Сарвастивады на Тхераваду, стр. 112:

Это влияние можно заметить в постканонической комментаторской литературе Шри-Ланки, где впервые термин сабхава стал использоваться как синоним дхаммы. Отсюда часто встречающееся определение: «Дхаммы так называются, поскольку несут (удерживают) свои собственные характеристики» (attano sabhAvaM dhArentIti dhammA). И теперь возникает вопрос, использовали ли тхеравадины термин сабхава в том же смысле, что и сарвастивадины?

Сумангала (Sumaṅgala) и есть один из авторов постканонической комментаторской литературы Шри-Ланки.

German · Гость Откуда: Minsk

Сегодня авидджамана-паннатти перетолковывается из понятия о несуществующем в абстрактное понятие, которое конечно может быть привлечено и для обозначения конкретно-существующих вещей, процессов.

Горсть листьев

Сегодня авидджамана-паннатти перетолковывается из понятия о несуществующем в абстрактное понятие, которое конечно может быть привлечено и для обозначения конкретно-существующих вещей, процессов.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

The Path of Purification p. 233-235
...
Bhikkhu Ñánamoli:
...
It then gives six kinds of paññatti “according to the commentarial method but not
in the texts”:

(1) Concept of the existent (vijjamána-paññatti), which is the conceptualizing of (making known) a dhamma that is existent, actual, become, in the true and ultimate sense (e.g. aggregates, etc.).

(2) Concept of the non-existent, which is, for example, the conceptualizing of “female,” “male,” “persons,” etc., which are non-existent by that standard and are only established by means of current speech in the world; similarly “such impossibilities as concepts of a fifth truth or the other sectarians’ Atom, Primordial Essence, World Soul, and the like.”
...
(6) Concept of the non-existent based on the non-existent, e.g. “banker’s son,” both being non-existent.

Buddha Abhidhamma Ultimate Science
by Dr. Mehm Tin Mon

p. 362-363
Six kinds of Sadda-pannatti

1 Vijjamàna-pannatti (real concept)
When a name is given to something which exists in reality, then that name is called ‘vijjamàna-pannatti’. All the names of the ultimate realities (paramatthas) belong to this class; eg., Råpa, citta, cetasika, vedanà, sannà, vitakka.

2 Avijjamàna-pannatti (unreal concept)
When a name is designated to something which does not exist in reality, then that name is called ‘avijjamàna-pannatti’. All the names of things which are not ultimate realities belong to this class; eg., Man, dog, house, school, hill, cave.
...
6 Avijjamànena-avijjamàna-pannatti (unreal and unreal concept) It is a sadda-pannatti which makes known a compound name formed by combining and unreal concept with an unreal concept. eg., Ràja-putta (king’s son), movie-actress, company-director, head-master.

Про то, что сатта-паннатти есть авидджамана-паннатти, Карунадаса ничего не пишет. Он лишь сожалеет, что Сарвастивада на палийскую традицию повлияла - а вся его работа как раз и направлена на то, чтоб отвести от Абхидхаммы критику Вайбхашики.

German · Гость Откуда: Minsk

German пишет:

Сегодня авидджамана-паннатти перетолковывается из понятия о несуществующем в абстрактное понятие, которое конечно может быть привлечено и для обозначения конкретно-существующих вещей, процессов.

Тогда это перестаёт быть чисто абстрактным понятием и становится конкретизированным понятием, термином, обозначением - видджямана-панняти.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

В книгах по буддизму все расписано в деталях.
В ниббану не заходят, это не место тусовки Будд и арахантов, ее познают. И во время этого познания, сознание полностью направлено на прекращение конструкций, которое называется ниббаной, поэтому достигший ниббаны не может в это же время заниматься другими делами, а араханты, как вы наверно тоже догадываетесь, должны есть, спать, обучать Дхамме и тд. Потому что они тоже люди.