Татхагата после смерти подобен глубокому, безмерному, неизмеримому океану

Аристарх · Зарегистрирован: 05.02.2018 Суждений: 335

Аристарх пишет:

Tong Po пишет:

Аристарх пишет:

Won Soeng пишет:

Перепелка как и любое существо, это рупа, чита, четасика и ниббана.

.

На основании чего вы делаете подобное утверждение?

На основе сутт и абхидхаммы. Нама-рупа. Именно так описывается существо там.

Ок, нама- рупа, но разве там написано что и ниббана? Вы же написали: любое существо это рупа, чита, четасика и ниббана? Меня интересует почему вы включили в состав живого существа ниббану.)

Потому что дхамма ниббана ниоткудане появляется, а присутствует в сантане.

Samantabhadra

Укажите пжл где мне это прочитать?

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Ой не могу)

Samantabhadra

Ой не могу)

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Тренер пишет:

Ой не могу)

Рот устал смеяться или живот заболел?)

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот
Килеса- ватта и камма- ватта это же не обязательно перерождения в дурных уделах. Если камма ок, то будет и небесный мир, и арупа-лока. Бодхисатта шел путем накопления парами, его рождения часто происходили в сферах блаженства, но и миры Брахмы непостоянны, подвержены изменениям. Поэтому он и искал то, что не умирает. Не умирает не потому, что пребывает в вечном раю, а потому, что никогда не рождалось.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Jane пишет:

Рената Скот
Килеса- ватта и камма- ватта это же не обязательно перерождения в дурных уделах. Если камма ок, то будет и небесный мир, и арупа-лока. Бодхисатта шел путем накопления парами, его рождения часто происходили в сферах блаженства, но и миры Брахмы непостоянны, подвержены изменениям. Поэтому он и искал то, что не умирает. Не умирает не потому, что пребывает в вечном раю, а потому, что никогда не рождалось.

Чуть выше вы писали, что перерождаются только омрачения. Значит ещё что-то перерождается помимо омрачений, раз Бодхисатта шел путем накопления благих качеств? Каким же образом они накапливались в отсутствии "накопителя", присущего именно Бодхисатте?

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Jane пишет:

Рената Скот
Килеса- ватта и камма- ватта это же не обязательно перерождения в дурных уделах. Если камма ок, то будет и небесный мир, и арупа-лока. Бодхисатта шел путем накопления парами, его рождения часто происходили в сферах блаженства, но и миры Брахмы непостоянны, подвержены изменениям. Поэтому он и искал то, что не умирает. Не умирает не потому, что пребывает в вечном раю, а потому, что никогда не рождалось.

Чуть выше вы писали, что перерождаются только омрачения. Значит ещё что-то перерождается помимо омрачений, раз Бодхисатта шел путем накопления благих качеств? Каким же образом они накапливались в отсутствии "накопителя", присущего именно Бодхисатте?

Гость 108 · Гость

Чуть выше вы писали, что перерождаются только омрачения. Значит ещё что-то перерождается помимо омрачений, раз Бодхисатта шел путем накопления благих качеств? Каким же образом они накапливались в отсутствии "накопителя", присущего именно Бодхисатте?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

По существу уважаемые друзья всё же не ответили. Вы видите взаимозависимое возникновение, видите безличность, но не можете объяснить, каким образом предыдущая жизнь жс накладывает отпечаток на его нынешнюю жизнь. Мне кажется вы немного увлеклись пониманием безличности и выбросили с водой младенца. Скажем, камма, следует за определенным жс из перерождения в перерождение (мы являемся хозяевами своей каммы, мы являемся наследниками своей каммы). Ну а если есть камма (благая или не очень), то есть и некие различия между жс, соответственно не так уж они безличны.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

но не можете объяснить, каким образом предыдущая жизнь жс накладывает отпечаток на его нынешнюю жизнь.

Шукра · Гость

Татхагата после смерти подобен глубокому, безмерному, неизмеримому океану.
Конечно, одна из сонма метафор.

"Затем он произнес гатху:
«Как можем мы знать
Что не имеет рождения и смерти?
Почитаемый Великий Муни
Дай нам сравнения.
Это широкое собрание бодхисаттв
Собралось здесь.
Они с радостью будут слушать эти объяснения
И просят Будду ответить им.
Эти бодхисаттвы
Посланы сюда своими буддами
Чтобы с радостью
Услышать чудесную Дхарму."

..."
Затем Почитаемый В Мирах произнес гатху:

Татхагата постоянно пребывает,
В не имеющем рождения и смерти,
Ни в уме ни в теле,
Ни в существующим ни в не-существующем.
Как изумрудная земля
Показывает отражение божественного дворца,
Это отражение ни существует,
Ни не-существует.
Так же, если у живых существ ум чист,
Они видят Тело Татхагаты,
Который ни существует,
Ни не-существует.".. (с)

Сутра Вхождения В Состояние Всех Будд Украшенных Мудростью.
Перевел с санскрита при династии Северная Лян Учитель Трипитаки Сангхапала из Фунани
Трипитака Тайсе №358

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Круто!

Татхагата постоянно пребывает,
В не имеющем рождения и смерти,
Ни в уме ни в теле,
Ни в существующим ни в не-существующем.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Да, махаянские сутры это круто. Very Happy

Шукра · Гость

Чем эта сутра интересна? Просто тем, что любой абхидхармический термин, приводится, методом сравнения, к цели. К примеру, "пустота" , "дхату", "скандхи", "дхармакайя" и пр." Выводятся" прямиком к цели- Буддадхармы ( "нирвана", "паринирвана" и пр.). Именно это, я называю- синтезом, к коему большинство из вас ( судя, по вашим сообщениям) господа, неспособны. Ничего личного, небольшие заметки.