Татхагата после смерти подобен глубокому, безмерному, неизмеримому океану

Горсть листьев

Так что под "всё" ниббана никак подпадать не может, т.к. в суттах она всегда описывается именно как противоположность всему.

Аристарх · Зарегистрирован: 05.02.2018 Суждений: 335

Слово саббе означает все, на санскр. сарве. Т.е саббе дхамма - все дхаммы.))

Аристарх · Зарегистрирован: 05.02.2018 Суждений: 335

Горсть листьев пишет:

Спасибо, всё хорошо.

Как славно, что где-то люди говорят приблизительно на эти же темы и при этом не ругаются, не обзываются! По поводу того, что в суттах говорится о том, что всё безлично. Там говорится и о том, что всё мучительно и непостоянно и в противовес этому говорится о том, что есть и постоянное, и приятное - ниббана. Так что под "всё" ниббана никак подпадать не может, т.к. в суттах она всегда описывается именно как противоположность всему.

Горсть листьев

Слово саббе означает все, на санскр. сарве. Т.е саббе дхамма - все дхаммы.))

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Аристарх пишет:

Слово саббе означает все, на санскр. сарве. Т.е саббе дхамма - все дхаммы.))

Всё верно. И теперь возвращаемся к смыслу слова "дхаммаа" - то есть дхаммы. Видим, что в текстах это тоже означает "всё", а также обозначает некие the mind moments, и даже the basic elements of experience. И как же теперь вы переведёте "саббе дхаммаа"?

Горсть листьев

Manopubbangama dhamma manosettha manomaya

Горсть листьев

сказать "саббе дхаммаа" - то же самое, что сказать everything.
сказать "саббе санкхара" то же самое, что сказать "всё сотворённое".

Аристарх · Зарегистрирован: 05.02.2018 Суждений: 335

сказать "саббе дхаммаа" - то же самое, что сказать everything.
сказать "саббе санкхара" то же самое, что сказать "всё сотворённое".

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

сказать "саббе дхаммаа" - то же самое, что сказать everything.
сказать "саббе санкхара" то же самое, что сказать "всё сотворённое".

Горсть листьев

Самый знаменитый из современных знатоков палийского канона в Таиланде Phra P.A.Payutto:

1. Sabbe sakhārā aniccā: All conditioned dhammas are impermanent
2. Sabbe sakhārā dukkhā: All conditioned dhammas are subject to pressure.
3. Sabbe dhammā anattā: All things are nonself.133
It is explained that only conditioned dhammas are impermanent and dukkha, but something exists apart from conditioned dhammas, which is neither impermanent nor subject to pressure.
The word dhammā refers to all things.
In this saying, the Buddha used the term dhamma in the broadest sense, denoting every kind of condition or state, without exception.136 Therefore dhammā embraces both conditioned dhammas and the Unconditioned.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

Самый знаменитый из современных знатоков палийского канона в Таиланде Phra P.A.Payutto:

1. Sabbe sakhārā aniccā: All conditioned dhammas are impermanent
2. Sabbe sakhārā dukkhā: All conditioned dhammas are subject to pressure.
3. Sabbe dhammā anattā: All things are nonself.133
It is explained that only conditioned dhammas are impermanent and dukkha, but something exists apart from conditioned dhammas, which is neither impermanent nor subject to pressure.
The word dhammā refers to all things.
In this saying, the Buddha used the term dhamma in the broadest sense, denoting every kind of condition or state, without exception.136 Therefore dhammā embraces both conditioned dhammas and the Unconditioned.

Горсть листьев

P.A.Payutto и его знание пали и палийского канона не вызывает у меня никаких сомнений. В отличие от ваших, уж извините.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Рис остыл, плот уже больше ненужен. Абсолютная истина никому не принадлежит, все есть Истина.... Если взглянуть на других то нет и других, нет и я.
Wink

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Горсть листьев пишет:

сказать "саббе дхаммаа" - то же самое, что сказать everything.
сказать "саббе санкхара" то же самое, что сказать "всё сотворённое".

Дхаммы не равно все.
Что такое Все в суттах - Будда описывал в отдельной сутте. И это не дхаммы.

Плюс например Будда ушел на дальний берег всех дхамм - это сказано о нем при жизни. Следовательно дхаммы - это не все.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Так что под "всё" ниббана никак подпадать не может, т.к. в суттах она всегда описывается именно как противоположность всему.

Слово "всё" в суттах - это слово "дхаммаа" (мн.число - т.е. дхаммы).
И об этом говорит Владыка Будда:
Саббе дхамма анатта - всё-всё безличностно.
Представление о ниббане как своём "Истинном Я" может быть полезным средством направления ума к ниббане. Мы вполне можем использовать это в своей практике, будучи верными (сати) при этом понимаю того, что ниббана - это "прекращение всего", самое главное - прекращение восприятия эго (атта), причём не только в себе, но и во всех окружающих. И когда нет больше восприятия эго (ни в себе, ни в других), то остаётся только восприятие дхамм - восприятие просвещённого существа. Так учил знаменитый тайский дхаммакосачарья Буддадаса.