Татхагата после смерти подобен глубокому, безмерному, неизмеримому океану

Вы много читали, не встречалась ли вам где-нибудь эта мысль? Я опираюсь только на то, что в суттах Будда нигде не произносит в контексте  совершенного усердия "это не моё, я не являюсь этим, это не является мной".

Далее жс, благодаря своим благим заслугам встречается с Дхаммой и - внимание - начинает делать осознанные усилия по выходу из сансары (или не начинает, что мы каждый день видим, встреча с Дхаммой не для всех меняет жизнь). На мой взгляд вот эти самые усилия, усердие являются не следствием причинно-следственной связи, а едва ли не ее противоположностью, т.к. клубок начинает сматываться назад не сам по себе, а благодаря осознанному усилию жс. Вы много читали, не встречалась ли вам где-нибудь эта мысль? Я опираюсь только на то, что в суттах Будда нигде не произносит в контексте  совершенного усердия "это не моё, я не являюсь этим, это не является мной".

На мой взгляд вот эти самые усилия, усердие являются не следствием причинно-следственной связи, а едва ли не ее противоположностью, т.к. клубок начинает сматываться назад не сам по себе, а благодаря осознанному усилию жс. Вы много читали, не встречалась ли вам где-нибудь эта мысль? Я опираюсь только на то, что в суттах Будда нигде не произносит в контексте  совершенного усердия "это не моё, я не являюсь этим, это не является мной".

Ну про то, что наши чувства и наши ощущения не являются нами сутты вам встречались? А гнев это что, по-вашему, если не чувство? Очень интересный пример вы привели ранее с курицей и яйцом о том, что как курица взращивает яйцо так и практикующий взращивает благие качества. Что в вашем понимании курица и что яйцо? По поводу того, что осознанное усилие ничем не отличается от всего остального, что случается в причинно-следственной связи - наверное есть разница между человеком, которого лошадь тащит волоком (потому как он сапогом за стремя зацепился) и человеком, который сидит верхом на лошади и управляет ею? Или всё одно - ведь и там, и там есть человек и есть лошадь?

Будда предложил следовать благородным восьмеричным путем и правильное усилие является  частью этого пути. 4 вида правильного усилия. В чем сложность то? )))

Гнев это одно из состояний ума, входящее в спектр неблагих четасик  (доса-четасика). В понятие чувств он не включается. Осознанность это благая четасика, благое состояние ума.
Конечно, когда превалируют дурные четасики,  то это тот самый неуправляемый ум, и наоборот.
Курица - это йогин (дурацкое слово, но что поделать ), который культивирует благое (кусала ). Яйцо - это благое, что ему нужно высидеть.