СлаваА доказывает концепцию Творца

Upas · Гость

Да, утверждаю возможность существование беспричинного вневременного Брахмана, который одновременно является и всем проявление во времени самого себя.

СлаваА

СлаваА пишет:

Поймите, что если все есть Брахман, то и проявление это тоже Брахман и время это тоже Брахман.

Тогда это просто красивое название для вселенной - "Брахман" ? Зачем его использовать?

Samantabhadra

Алексей А пишет:

СлаваА пишет:

Поймите, что если все есть Брахман, то и проявление это тоже Брахман и время это тоже Брахман.

Тогда это просто красивое название для вселенной - "Брахман" ? Зачем его использовать?

Это уже другие вопросы, с которых я и предлагал начать сравнение. Как минимум, в такой концепции нет логических проблем с объяснением наблюдаемого нами зла и во всех других проблемах интересующих людей эта концепция более завершенная логически + плюс она может не противоречить буддийской концепции.

Upas · Гость

Upas пишет:

В просто определитесь - неизменен Брахман ваш он или нет, про этот алогичный огород изменяющихся проявлений неизменного я наслышан )

В чем алогичность, если Брахман это все и непроявленное и проявление?

СлаваА

Вопрос звучал иначе - мне нужен однозначный ответ именно на мой вопрос - иначе это квалифицируется, как "увертка". Беспричинное и вневременное у вас является причиной того, что есть во времени?

СлаваА

СлаваА пишет:

Алексей А пишет:

СлаваА пишет:

Поймите, что если все есть Брахман, то и проявление это тоже Брахман и время это тоже Брахман.

Тогда это просто красивое название для вселенной - "Брахман" ? Зачем его использовать?

Это уже другие вопросы, с которых я и предлагал начать сравнение. Как минимум, в такой концепции нет логических проблем с объяснением наблюдаемого нами зла и во всех других проблемах интересующих людей эта концепция более завершенная логически + плюс она может не противоречить буддийской концепции.

Есть объяснение проще - всё иллюзия Smile

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49641

КИ пишет:

Вопрос звучал иначе - мне нужен однозначный ответ именно на мой вопрос - иначе это квалифицируется, как "увертка". Беспричинное и вневременное у вас является причиной того, что есть во времени?

В строгом логическом смысле они существуют одновременно и едины. Нельзя одно назвать причиной другого.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

СлаваА пишет:

Алексей А пишет:

СлаваА пишет:

Поймите, что если все есть Брахман, то и проявление это тоже Брахман и время это тоже Брахман.

Тогда это просто красивое название для вселенной - "Брахман" ? Зачем его использовать?

Это уже другие вопросы, с которых я и предлагал начать сравнение. Как минимум, в такой концепции нет логических проблем с объяснением наблюдаемого нами зла и во всех других проблемах интересующих людей эта концепция более завершенная логически + плюс она может не противоречить буддийской концепции.

Есть объяснение проще - всё иллюзия Smile

Это ничего не объясняет в итоге и ни к чему позитивному не ведет человека.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Samantabhadra пишет:

СлаваА пишет:

Алексей А пишет:

СлаваА пишет:

Поймите, что если все есть Брахман, то и проявление это тоже Брахман и время это тоже Брахман.

Тогда это просто красивое название для вселенной - "Брахман" ? Зачем его использовать?

Это уже другие вопросы, с которых я и предлагал начать сравнение. Как минимум, в такой концепции нет логических проблем с объяснением наблюдаемого нами зла и во всех других проблемах интересующих людей эта концепция более завершенная логически + плюс она может не противоречить буддийской концепции.

Есть объяснение проще - всё иллюзия Smile

Это ничего не объясняет в итоге и ни к чему позитивному не ведет человека.

Upas · Гость

Это ничего не объясняет в итоге и ни к чему позитивному не ведет человека.

Samantabhadra

СлаваА пишет:

Это ничего не объясняет в итоге и ни к чему позитивному не ведет человека.

Знание, что все обусловленное и непостоянное подобно иллюзии, ведет к очень даже позитивному элементу - Ниббане.

СлаваА

СлаваА пишет:

КИ пишет:

Вопрос звучал иначе - мне нужен однозначный ответ именно на мой вопрос - иначе это квалифицируется, как "увертка". Беспричинное и вневременное у вас является причиной того, что есть во времени?

В строгом логическом смысле они существуют одновременно и едины. Нельзя одно назвать причиной другого.

Вы отказываетесь от ответа на вопрос: "беспричинное и вневременное у вас является причиной того, что есть во времени?"?

Или вы говорите: "нет, не является"?

СлаваА

СлаваА пишет:

Это ничего не объясняет в итоге и ни к чему позитивному не ведет человека.

Знание, что все обусловленное и непостоянное подобно иллюзии, ведет к очень даже позитивному элементу - Ниббане.

Samantabhadra

тесно взаимосвязаны, так как едины.

СлаваА

Upas пишет:

СлаваА пишет:

Это ничего не объясняет в итоге и ни к чему позитивному не ведет человека.

Знание, что все обусловленное и непостоянное подобно иллюзии, ведет к очень даже позитивному элементу - Ниббане.

Да, только сначала надо отказаться от иллюзии неизменного и самосущего)