Личный опыт: каллапы, анатта или важность непосредственного переживания Дхаммы

И так. С определенного периода в медитации, когда объект наблюдения  слился с наблюдателем, и по аналогии с открывателем веселящего газа, или закиси азота можно сказать, что я и мир - это одно и тоже или просто просто объект, а в случае газа - были  идеи, мир состоит их идей, возникает интересное явление, а именно процессы ума, как-то отдельные мысли, чувства и прочие зазоры - становятся, или если выразиться точнее, то проявляются как волны пространства, проходящие по пространству, но уже не как локальные, а частью целого, подобные ряби в пустоте. Некие вибрации пустоты, но пустотой при этом не являющиеся. И вот в самый последний момент происходит погружение в пространство. Не локальное - мыслей чувств Я, а в пространство Нирваны, или пустоту. Я при этом отлетает в сторону и назад, и в виде как я уже написал волны - ряби, и остается что? Правильно, бесконечное пространство без наблюдателя. А это и есть Нирвана,хе хе. Причем для проявления Нирваны - необходимо полное отрешение от всего, от наблюдений, от ожиданий, от осознания чего бы то не было, а просто как бы все отпустить. И оно отпускается наконец. Вместе с представлением о реальности, которое заменяется знанием, и за ним идут уже выводы. Другими словами - Нирвана выйдя из медитации - включает другую медитацию, которая идет до самой Паринирваны, и является уже аналитической, если удастся сохранить при этом рассудок, ну и конечно же здравомыслие, а не подстегивать доктрину как загнанную лошадь, которую лучше всего пристрелить. Чтоп не мучалась,хе хе.

Меня тут Эмпириокритик просветил, что в Тхераваде есть арупа джханы и там первая джхана это беспредельное пространство, потом беспредельное сознание, потом сфера отсутствия всего и только потом если не привязываться к этим состояниям Нирвана.
Откуда к Вам приходят мысли, которые Вы тут пишите?  И Последняя часть сообщения не до конца понятна, что за аналитическая медитация после Нирваны? Что это за состояние?

Скажем в Палийском Каноне люди, достигшие джхан, без ложной скромности заявляют, что они их достигли.

Ламер, это у вас самджна-ведана-ниродха была, а не восьмая дхьяна.

Теперь об аналитике, и которая включается после переживания. Первым делом ищется подтверждение, что это была Нирвана. Причем из разных источников, от т.н. продвинутых анахоретов, до книжных авторитетов, и происходит осмысление полученного опыта, и согласование его с опытом мировым. У кого-то получается, у кого нет, кто за Нирвану принял эмоции и чувства, которые заполняют собой вселенную, но это не то. Это за пару шагов до Нирваны, и уровень еще веры. Или доктрины если угодно, хотя и подобные постижения достаточны необычны и высоки. Но при переживании Нирваны ни чувств ни мыслей нет. Точнее они есть в сознании, но в виде пробегающих в пространстве вибраций, или дрожи пространства проходящей сквозь пространство. Словами это сложно выразить и надо видеть, по другому ни как.
Так вот осмысление. И тут два варианта событий, или выводов аналитической медитации. Или выводы не противоречат доктрине и укладываются в неё - это одно. Или полностью отбрасывают все предыдущие пред установки, то есть не противоречат с одной стороны доктрине, но и не укладываются в неё, в силу превосходящего доктрину знания, и  получается совсем иная картина, и она уже только твоя. И не Будды, и ни последователей и никого либо еще, а твоя личная, и непротиворечивая. Абсолютно достоверная не требующая доказательств со стороны. И тем более массы слов на иностранных языках для описания, хехе.....

Одной из наиболее важных причин для покорения Нирваны - является кислородный голод для головных мозгов, и именно при этом условии Нирвана и возможна как переживание. На пороге смерти, и об этом я тоже писал. Аналитика, жизненный опыт. А вы тут с ведантами да поперек строя. Если вы все такие умные, то почему еще не Будды?

Так эта аналитика это интеллект? То есть нирвана запускает интеллект на поиск своего подтверждения?

Какой-то опыт есть.