В джхане нет мыслей, из джханы нельзя выйти по желанию: уточнение по авторам

Nimitta (निमित्त).—[ni-mid-kta Tv.]

1) A cause, motive, ground reason; निमित्तनैमित्तिकयोरयं क्रमः (nimittanaimittikayorayaṃ kramaḥ) Ś.7.3.

2) The instrumental or efficient cause (opp. upādāna); धर्मार्थकाममोक्षाणां निमित्तान्यविरोधतः (dharmārthakāmamokṣāṇāṃ nimittānyavirodhataḥ) Bhāgavata 3.7.32.

3) Any apparent cause, pretext; निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन् (nimittamātraṃ bhava savyasācin) Bhagavadgītā (Bombay) 11.33; निमित्तमात्रेण पाण्डवक्रोधेन भवितव्यम् (nimittamātreṇa pāṇḍavakrodhena bhavitavyam) Ve.1.

4) A mark, sign, token.

5) A butt, mark, target; निमित्ते दूरपातित्वे लघुत्वे दृढवेधने (nimitte dūrapātitve laghutve dṛḍhavedhane) Mahābhārata (Bombay) 7.74.23; निमित्तादपराद्धेषोर्धानुष्कस्येव वल्गितम् (nimittādaparāddheṣordhānuṣkasyeva valgitam) Śiśupālavadha 2.27.

6) An omen, prognostic (good or bad); निमित्तं सूचयित्वा (nimittaṃ sūcayitvā) Ś.1; निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव (nimittāni ca paśyāmi viparītāni keśava) Bhagavadgītā (Bombay) 1.31; R.1.86; Manusmṛti 6.5; Y.1.23;3.171.

7) Means of knowledge; तस्य निमित्तपरीष्टिः (tasya nimittaparīṣṭiḥ) MS.1.1.3.

8) Function, ceremony; एतान्येव निमित्तानि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् (etānyeva nimittāni munīnāmūrdhvaretasām) (kartavyāni); Mahābhārata (Bombay) 12.61.6. (nimitta is used at the end of comp. in the sense of 'caused or occasioned by'; kinnimitto'yamātaṅkaḥ Ś.3. nimittam, nimittena, nimittān 'because of', 'on occount of'.)

Derivable forms: nimittam (निमित्तम्).

Просидеть хоть 10 часов и я смогу, если меня замотивировать.

Блещете умом? Блесните, как вы читаете рупа-нимитта стоящее рядом с обхаса-нимитта? Почему они даются как противоположное, почему для них использованы разные глаголы?

Посмотрите, как у Асанги описаны первые два вида "вимокши":

 Поэтому, никто в Лесной традиции не сможет неподвижно высидеть 12, 24, 48 часов - что могут делать в Па-Аук или в тибетских школах. (Если не обучался методам Па-Аук или другим подобным, не «лесным»).

В подавляющем большинстве случаев знак этот связан со светом, со свечением. Потому обычно и нет уточнения "светящийся" (обхаса). Большинство медитаторов видят именно свечение, видеть свет доступно многим усердным практикам. Но есть и те, кто идет дальше и видят божеств в той или иной форме. Я не знаю, с чего вы взяли, что "они даются как противоположное". Это просто следующий уровень, до которого мы с вами вряд ли в этом бывании дотянемся.