Про брахманов, ИИ, сознание (отделено от темы про ЕСДЛ)

Не анализируются элементы дальше предела - анатмана. Так как анализ - для устранения обмана атманом. Это такое правило.

Откуда вы это взяли? Все предполагает.

Нет никаких чистых скандх в тхераваде.  

Разве, что у неотхеравадинов-бытийников. Но они доктринальные маргиналы.

Не желетельно для вас? Архат прекратился быть архатом после смерти. Он больше нигде не находится. Укажите место, где он... Он потух, паринибутнулся.

Хз. Спросите у Вантуса, как она выглядит.  

Это вобще другие тренды. Йогачара -- поздняя разработка.

Про сарвастиваду не знаю. А что там есть чистые скандхи? Расскажите подробнее, где почитать.

Если найду, все равно скажете, что это не для мимокроков, под затуханием нужно понимать расцветание... как-то так. Но если меня посетит настроение поговорить за тхераваду, обязательно запасусь цитатами.

Да ради бога. Возьмите нирвану без остатка, и скажите, какой там остаток..... чистые скандхи? Ага. Покажите канонический текст про чистые скандхи.

Браво! Опыт нирваны при жизни  и есть когда у ума нет объекта -- пустая дхамма -- поэтому и ум прекращается. Это анидассана-винняна. Не отражающее (как зеркало) сознание. Но и оно прекращается после смерти. Есть сутта про это. Найду.

Это уже адвокатское жонглирование словами. Типа не сказано, нельзя, значит можно.

Термин конкретен -- затухание 5 скандх. Других у меня для вас нету..

Я знаю, что они ответят. У них разные позиции. Нет единой. Ман, Махабхува считают, что виджняна скандха прекращается, а читта остается. Ну прикольно, но не канонично.

Тем более лично вы подписались под данную дискуссию, а сейчас отсылаете в лесную сангху.

Я всего лишь попросил, дать канонический термин  якобы оставшегося ума в ниббане-без остатка. И английские тхерософы не причем. Они как раз были душеверами и экуменистами.

Так и не идиотизм, просто для них прекращение бытия -- это круто.

Ну а для кого-то кто привязан к сознательному опыту -- не круто.

Про васечкина все верно в пределах жизни васечкина.  Если идти до конца, сам васечкин должен прекоатиться, ибо у него больше не будет "строителя дома" -- карма ничего не сгенерит, так как результирующие читты прекратились после смерти. А в буддизме читта не существует сама по себе. Ее причина исчерпана.

Есть. Это скандхи шилы, самадхи и праджни. Я все это пишу, предполагая, что вы владеете предметом хотя бы на уровне "выучить". Если же у вас багаж знаний с реддита, то разговор для вас смысла не имеет. Это как человеку, не знающему нот рассказывать про натуральные лады в средневековой гармонии.  

Не желательно для здорового человека. Если жизнь настолько ужасна, что вызывает желание умереть окончательно, то это псих. расстройство. От этого в дурке лечат. А в Индии того времени такой номер бы точно не прошел. Смерть вообще то не желательна для людей.

Ало, современной тхеравады тогда в помине не было еще лет 1500. Даже Буддхагхоша еще не родился.

Я вам уже раз пять говорил - первая же страница Коши, где объясняется, что такое Абхидхарма.

Да да, найдите, где там прямым текстом "вирью нужно прекратить, о, монахи, мудрость следует прекратить..."..

Вишудхимагга, очевидно про скандхи Б8П. Они не являются остатком прошлой упаданы.  

Сознание без углов ака анидассана винняна заявляет у себя Будда, когда Брахма не смог его увидеть. В ТБ у этого отрывка комментарии такие, что Бакабрахма не мог увидеть в нем будду. Эти же рассуждения применяются для архатов, которые "исчезли". Т.е. мимокроки их таковыми не распознают из за отсутствия компетенций. Локи же это в сущности упадана скандхи, а не "физический мир". У вас трактовка как у юного натуралиста.

Ниббана - сама по себе объект ума. Какой еще вы ум без объекта выдумали?

Спустя 10 стр выясняется, что Андроид ждет официального мнения религиозной организации маханикайя  

Ниббана, наверное. Все же говорят, что это не небытие. А любое бытие предполагает, что его кто то знает.

Вот ящитаю, что это не "небытие" через индивидуальный поток. Потому что тогда получалось бы глупо. Убивающий людей мог бы быть этически безупречен, поскольку кто то другой так себя бы вел.

Все порождено кармой, карма исчерпана -- читта не появляется. Нет причин для возникновения. 12 нидан про это. Есть только карма и прекращение кармы -- заявил Готама, цитирую по памяти.

А как думали, карма исчерпана, а какая-то вне--кармовая читта где-то функционирует?

Нету такого у классиков.

Не забывайте, что субстанции в буддизме нет.

Можно представить это так --

0           бхаванга, не активный ум
1-5        чувственные сознания
6           мано винняна, умственное

00000166626663666666000000066___6___6[нирвана-без-остатка]___________________

6 которое познает буддийские истины, прекращение и тп, обладает мудростью, сосредоточением, но это та же мано-виняна 6.

Перед входом в окончательную ниббану мано-винняна это осознает, что это такое, а потом оно прекращается, ибо нет кармы, нет объекта...

Бох, ты мой, да какой редит? Нет таких скандх шилы, самадхи, праджни.  Это качества читт. А читты - это скандхи. Мудрость просто так в нирване-без-остатка не летает. Должен быть носитель, читта. А читты нет в Ниббане.

sīlakkhandha : (m.) all that belongs to moral practices.

Source: Sutta: The Pali Text Society's Pali-English Dictionary
Sīlakkhandha refers to: all that belongs to moral practices, body of morality as forming the first constituent of the 5 khandhas or groups (+samādhi°, paññā°, vimutti°, ñāṇadassana-kkhandha), which make up the 5 sampadās or whole range of religious development; see e.g. Nd1 21, 39; Nd2 p. 277.—Vin. 162 sq.; III, 164; A. I, 124, 291; II, 20; S. I, 99 sq.; It. 51, 107; Nett 90 sq. , 128; Miln. 243; DhA. III, 417.

Я просто начитан в этом вопросе

Впервые скажу в вашем стиле, вы судите со колокольни мимокрока, для которого жить -- это хорошо. Логика ранних буддистов иная. Или думаете, Готама просто так заявил -- Это последнее рождение! Не закатом же он любовался.