Практикуют ли буддисты поклонение Богу?

Судя по фоткам с политотой, тема пробила очередное дно.

Судя по фоткам с политотой, тема пробила очередное дно.

Какая же это новая жизнь? Жизнь внутреннего, духовного обновления, жизнь постепенного возсозидания своей природы из природы испорченной и грешной в природу чистую и святую. Христианство – это постоянное творчество жизни. Раз нет этого творчества, нет постепенного изменения и улучшения человеческой природы, т. е. нет изменения нравов греховных на нравы святые, умножение духовных дарований, любви, радости, мира, терпения, умиления, сокрушения и проч., то это значит только то, что в человеке-христианине нет христианского настроения и христианской жизни. Без постоянного творчества жизни, без преуспеяния, без пересозидания человека грешного в человека святого нельзя и понимать Христианство.
Поскольку это пересозидание зависит от человека, оно является подвигом жизни, постоянным усилием, постоянной борьбой с противоположными греховными течениями и постоянным стремлением к насаждению христианских добродетелей чрез уничтожение греховного содержания жизни и усвоение нового бытия – благодатных чувств и настроений.
Христианство является поэтому постоянным упражнением в добродетели и постоянной борьбе с грехом. Но оно не столько борьба с грехом, не столько отвержение – действие отрицательное, как буддизм, – сколько прежде всего и главным образом действие положительное – созидание нового настроения, новых чувств, мыслей, желаний, нового положительного бытия. В этом резко разнятся между собой философия смерти и религия истинной жизни.
И буддизм есть постоянный аскетизм, постоянное упражнение и борьба, но это только борьба за уничтожение (якобы не должного с буддийской точки зрения) содержания жизни, это только угашение жизни, а не созидание, не творчество, не обновление. Сила Христианства в созидании положительных (благодатных) настроений

Один популярный западный автор задал 22 вопроса о буддизме, и вот как я ответил на два первых.

Доброго вам здоровья, Джей!

Благодарю за вопросы. Важно понимать эти вещи, чтобы быть лучше как люди, а не просто лучше как буддисты или христиане…

/Вопрос:/ Сами буддисты не могут прийти к согласию, какие писания и практические традиции, на самом деле – настоящее учение Будды. Тогда разве может буддизм как система претендовать на какую-то истину?

/Ответ:/ Вообще-то, буддизм не зависит от писаний и учений, и уж точно не зависит ни от каких авторитетов.

Будда учил пробудиться к истине. Не полагаться на традиции.

Смотрите «Чанки сутту»:

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.095x.than.html

«Бхарадваджа, сначала ты следовал убеждённости. Теперь говоришь о непрерывной традиции. Вот пять вещей, которые могут повернуться по-разному здесь и сейчас:

Убеждённость, приятность, непрерывная традиция, рассуждения с аналогиями, согласие по рассмотрении взглядов.

…Так, в чём-то можно быть крепко убеждённым, но оно оказывается пустым, тщетным и ложным. А в чём-то можно не быть убеждённым, но оно подлинно, фактично и безошибочно.

И так далее. Смысл буддизма – не держаться за традиции, а пробудиться к истине, что присутствует прямо здесь.

Поэтому не важно, какие именно сутры «подлинны» или нет, нам нужно проверять их самостоятельно.

Как говорил Будда: «Не принимайте мои слова на веру лишь потому, что меня зовут Пробуждённым. Испытывайте их, как купец испытывает золото»…

Эти идеи можно найти во многих буддийских писаниях, таких как «Калама сутта», притча о слоне и слепцах, «Махапариниббана сутта»… В «Махапариниббана сутте», перед смертью своего человеческого тела, Будда объяснял, как стоит практиковать будущим искателям: полагаясь не на
авторитеты и учителей, а на дхарму.

Дхарма не значит просто «учения», это ещё и «действительные явления».

То есть, Будда призывал полагаться на то, что действительно здесь, а не зависеть от того, что где-то написано – и, возможно, неправильно понято.

Но они не видят влияния Бога на свой же ум, и в этом смысле буддисты - фанатики. Фанатики своего эго, как справедливо подчеркивают христиане.

SatChitAnanda
вот и я считаю, что сознание после смерти остаётся. желательно с блаженством

Любовь есть Бог. Однажды человек перерастет и монотеистического Бога и Любовь. И будет новое бытие.