Буддизм и Ошо

Won Soeng

Илья Андреев, во первых фраза "Я перестал быть, я стал самим бытием" - это фраза размышляющего о просветлении "я", а не фраза просветленного. Все равно что клеить пластырь на отражения порезов в зеркале.
Во вторых, Ошо разделяет людей на "правильных" и "неправильных", акцентируя на этом внимании - это значит, что Ошо не смог преодолеть привязанность свойств к людям. Он не говорит - так поступать правильно, а так неправильно, только прямо ассоциирует даже не конкретных людей, а целые группы людей с неправильным поведением. Это очень далеко от пробуждения, только размышления о том, каким это пробуждение могло бы быть.
Можно быть очень мудрым, но так и не постичь источник мудрости. Ошо очень много говорил о том, что он зеркало, что его нет - тоже очень показательно.
Вообще, стоит Вам глубоко осознать истинную природу сознания, сознание до ума, Вам будет совсем нетрудно обнаруживать мошенничества претендующих на звание просветленного. Эти люди просто крадут сами у себя...
Есть большое множество людей знающих себя до ума, эти люди называют себя духовные, духотворенными, понимающими разницу между телом, мозгом, умом, личностью и духом. Множество этих людей даже не задумываются о каких-то духовных поисках. Кто ищет? Что ищет?
Эта уверенность в осознании источника мудрости и воли - и есть пробуждение. Но когда такие люди омрачаются, им приходится сражаться с условиями омрачения, поскольку они не знают, как омрачение делает их неуверенными и что является источником сражения с условиями омрачения, как это создается. Поэтому эти люди будучи естественно просветлены не владеют своим пробуждением, остаются в неведении.
Ошо не является учителем пробуждения, потому что он как те люди, осознает дух, но может только твердить: будь собой, будь собой! И пытаться размышлять, кто же этот - собой.
Поэтому Ошо дает множество практик, ведущих к преодолению привязанности к форме, и множество практик ведущих к преодолению привязанности к мышлению. Но после этого необходимо продолжать практику, чтобы прекратить создавать созерцающего, созерцание есть сама природа сознания, и любые усилия по создаванию созерцания или по проверке, происходит ли созерцание - это все еще привязанность к поиску причин создающих осознавание.

Пусть эти слова не помешают Вашей практике, не ищите в них ни сопротивления, ни опоры.
Ошо - достойный учитель, подтолкнувший многих на пути к Дхарме.
В практике дзен подталкивание и вовсе часто выражается только несогласием учителя с учеником. Ученик должен продолжать настойчивые попытки, пока не обретет уверенность в источнике этих попыток.
Поэтому продолжайте Ваши попытки. Будда имел множество учителей, пока не превзошел каждого из них в собственной практике.
Во времена Шакьямуни так же было распространено множество учений о сознании, вряд ли меньше, чем сейчас.
Не важно, кто и какие мнения пропагандирует - сохраняйте непривязанную осознанность снова и снова, и всякое понимание будет открыто исходной мудрости.

The Lamer · Гость Откуда: Saint Petersburg

Будда имел множество учителей, пока не превзошел каждого из них в собственной практике.
Во времена Шакьямуни так же было распространено множество учений о сознании, вряд ли меньше, чем сейчас.
Не важно, кто и какие мнения пропагандирует - сохраняйте непривязанную осознанность снова и снова, и всякое понимание будет открыто исходной мудрости.

Won Soeng

Превзошел - это значит, к примеру, что научился их практике, получил подтверждение в постижении, но не удовлетворился результатом практики - обнаружил ее недостаточность, неполноту, задал вопросы учителю и не получил на них ответа

Krie

Превзошел - это значит, к примеру, что научился их практике, получил подтверждение в постижении, но не удовлетворился результатом практики - обнаружил ее недостаточность, неполноту, задал вопросы учителю и не получил на них ответа

Илья Андреев · Гость Откуда: Saint Petersburg

...Раджниш вел жизнь, далеко не соответствующую строгим аскетическим нормам джайнизма. В результате внутренний конфликт он смог разрешить, только взбунтовавшись против всех религий (борьба со страстями? Laughing

). Теоретическое обоснование новодела - "философия жизни" (Ницше и к.)

Илья Андреев · Гость Откуда: Saint Petersburg

Илья Андреев, во первых фраза "Я перестал быть, я стал самим бытием" - это фраза размышляющего о просветлении "я", а не фраза просветленного. Все равно что клеить пластырь на отражения порезов в зеркале.
Во вторых, Ошо разделяет людей на "правильных" и "неправильных", акцентируя на этом внимании - это значит, что Ошо не смог преодолеть привязанность свойств к людям. Он не говорит - так поступать правильно, а так неправильно, только прямо ассоциирует даже не конкретных людей, а целые группы людей с неправильным поведением. Это очень далеко от пробуждения, только размышления о том, каким это пробуждение могло бы быть.

Won Soeng

Илья, если Вам так нравится таскать с собой Ошо - на здоровье. Просто учитесь у него. Ошо - добрый учитель, только много болтает о просветлении и любви, делая из них откровение Smile

Ни хорошо, ни плохо - делайте свое дело.

jeandemarien · Зарегистрирован: 11.02.2007 Суждений: 5

Собственно, этим свидетельствованием свидетеля и занимается высшая йога, работающая и 8,9. и 10 чакрами. Все они находятся выше сахасрадалы и в текстах не описаны( вернее, тексты эти малоизвестны и непопулярны).

Увэй · Зарегистрирован: 16.02.2007 Суждений: 140

Ошо может нравится может не нравится, но безусловно он - талантливый мастер. Если отбросить всю подноготную его "организации" и не зацикливатся на нем как на "просветленном мастере нашего времени" и уж тем более не лезть в его комуну, то многие его книги окажуться очень полезными для буддистов. Он очень необычно пишет о дзен и вообще о буддизме, он ( в отличие от современных даосов) видит путь дао таким каким он был в начале, а не более позднюю ритуализированную версию. По поводу практики его медитаций не скажу ничего. У буддистов свои медитации у него свои, но тем не мение не зря этот человек был профессором философии. В общем не нужно предвзято к нему относится вот и все.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Ошо может нравится может не нравится, но безусловно он - талантливый мастер.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49245

Да нет, личность конечно достойная уважения, и много у него всего интересного. И учение у него гораздо лучше, чем, к примеру, теософское.

Увэй · Зарегистрирован: 16.02.2007 Суждений: 140

Ну вопервых ( на сколько мне извекстно) большинство его книг - записаны с аудиобесед а человек сходу говорящий такие штуки уже чего-нибудь да стоит.
во вторых многие буддийские учителя при всем моем к ним уважении не могут так "написать" о буддизме как это делает ошо. Конечно он не пишет о нендро или махамудре, но как мирской мастер дзен он помоему не хуже многих. Почитайте саваки роси и сравните с ошо.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49245

Конечно он не пишет о нендро или махамудре

Ho Shim

Ну вопервых ( на сколько мне извекстно) большинство его книг - записаны с аудиобесед а человек сходу говорящий такие штуки уже чего-нибудь да стоит.
во вторых многие буддийские учителя при всем моем к ним уважении не могут так "написать" о буддизме как это делает ошо. Конечно он не пишет о нендро или махамудре, но как мирской мастер дзен он помоему не хуже многих. Почитайте саваки роси и сравните с ошо.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

Ну вопервых ( на сколько мне извекстно) большинство его книг - записаны с аудиобесед а человек сходу говорящий такие штуки уже чего-нибудь да стоит.
во вторых многие буддийские учителя при всем моем к ним уважении не могут так "написать" о буддизме как это делает ошо. Конечно он не пишет о нендро или махамудре, но как мирской мастер дзен он помоему не хуже многих. Почитайте саваки роси и сравните с ошо.