№251720Добавлено: Пт 21 Авг 15, 17:18 (9 лет тому назад)
Прикол в том, что научная экспертиза религиозных процессов, на самом-то деле, вообще никому не нужна. Кто больше всех шумит - тот меньше всех интересуется возможностью такой проверки. Мингьюр Ринпоче у "скептиков" не популярен, как Ваджрачарья - а если бы они действительно искали доказательств, искренне, то стали бы учиться у него.
Точно так же, никто не будет научно изучать наставления по созерцанию, практические комментарии к шастрам, хотя есть много методов исследования текстов. Научное изучение проявлений высших сиддх понимания шастр (частного случая реализованной Дхармы) тоже никому не интересно.
№251726Добавлено: Пт 21 Авг 15, 19:08 (9 лет тому назад)
Гость
C точки зрения нейрофизиологов к сожалению буддисты ничем не отличаются от адептов вуду. Почемуто они не проникаются благоговейностью при слове ригпа и ясный свет. Для них что буддисты, что аборигены Австралии, что буддизм, что карго-культ.
Может все дело в этом? - Почему нейрофизиологи не бросились на перебой приглашать буддистов в свои лаборатории.
Релаксация и произвольное выборочное возбуждение полей головного мозга нейрофизиологам известны. Нет нужды для своих опытов и исследований специально отбирать какихто особых людей. У которых якобы будут особые эффекты благодаря некой чудо-практике.
№251727Добавлено: Пт 21 Авг 15, 19:18 (9 лет тому назад)
Научное исследование даёт не абсолютную истину (в отличие от йогипратьякши), но истину научную. На этом уровне, конечно можно изучать религиозные комментарии к шастрам. И если они малоинформативны, то можно обоснованно (строго с научной точки зрения) упрекнуть Ваджрачарью в том, что сиддхи совершенного понимания шастр, в его случае - чайник Рассела. Что они никак не проявляются эмпирически.
У многих современных Лам они проявляются. Благодаря их объяснениям буддистам становится понятно, как связана информация шастр с созерцанием ясного света в Ваджраяне, как подводят к нему. Без объяснений Ваджрачарий, шастры могут оставаться просто философией, как будто не связанной с практикой Ваджраяны.
Буддисты сталкиваются с такими объяснениями часто. Тем самым, они наблюдают внешние проявления сиддх совершенного понимания шастр, демонстрируемых Ваджрачарьями. Учёные могут исследовать этот процесс, подвергнуть его обоснованной научной критике. Просто никто не хочет.
Гость
C точки зрения нейрофизиологов к сожалению буддисты ничем не отличаются от адептов вуду. Почемуто они не проникаются благоговейностью при слове ригпа и ясный свет. Для них что буддисты, что аборигены Австралии, что буддизм, что карго-культ.
Может все дело в этом? - Почему нейрофизиологи не бросились на перебой приглашать буддистов в свои лаборатории.
Релаксация и произвольное выборочное возбуждение полей головного мозга нейрофизиологам известны. Нет нужды для своих опытов и исследований специально отбирать какихто особых людей. У которых якобы будут особые эффекты благодаря некой чудо-практике.
Нет нужды отбирать - нет повода критиковать. Сиддхи совершенного понимания шастр, демонстрируемые Ваджрачарьями в объяснениях (объяснения реализованных йогинов имеют религиозно-практический характер, показывают связь предмета с созерцанием ясного света, пустоты, дхарм) - эмпирически наблюдаемы. Они объективируются в религиозных текстах. Изучай не хочу. Но никто не берётся.
№251731Добавлено: Пт 21 Авг 15, 19:33 (9 лет тому назад)
Ещё раз повторим: Тырте идеи и мысли откуда только можно, и потом применяйте, создавая свой совершенный буддизм, отбрасывая в сторону всю шелуху эпох. Мой научный буддизм твоя дом трубу-буддизм шатал!
Учёные могут исследовать этот процесс, подвергнуть его обоснованной научной критике. Просто никто не хочет.
Да верно - не хотят. Можно посмотреть темы исследований какого нибудь центра нейрофизиологии. Темы диссертаций, и тд.
И почему? - Почему ученые игнорируют чудесные сиддхи обьяснеия шастр Ваджрачарьями?
Или почему они игнорируют влияние матери-моржихи на производительность рыболовецких траулеров в Охотском море?
Почему не востребована туринская плащаница как обьект оперативного и медикаментозного лечения онкобольных?
Все это говорит о косности и мракобесности ученых игнорирующих абсолютное религиозное знание йогипратьякши.
Так давайте тогда и мы перестанем добиваться внимания этих глупых ученых - "придите поисследуйте нас, по обьективируйте, а то нам никто не верит!".
В конце концов на ученых мир клином не сошелся. Ну не хотят они исследовать туринскую плащаницу и дома с привидениями, вникать в козни Шугдена, и тд. И черт с ними!!! И м же хуже.
Проблема только в современных людишках, в этих наивных чувствующих существах - они почемуто хотят от ученых слышать подтверждения, а не от лам, и почемуто ошибочно считают ученых авторитетом а не лам Ваджрачарий. Куда катится мир?!!
У многих современных Лам они проявляются. Благодаря их объяснениям буддистам становится понятно, как связана информация шастр с созерцанием ясного света в Ваджраяне, как подводят к нему. Без объяснений Ваджрачарий, шастры могут оставаться просто философией, как будто не связанной с практикой Ваджраяны.
Буддисты сталкиваются с такими объяснениями часто. Тем самым, они наблюдают внешние проявления сиддх совершенного понимания шастр, демонстрируемых Ваджрачарьями.
Объяснения они наблюдают, но за ними легко может не оказаться "совершенного понимания". Какие возражения?
У многих современных Лам они проявляются. Благодаря их объяснениям буддистам становится понятно, как связана информация шастр с созерцанием ясного света в Ваджраяне, как подводят к нему. Без объяснений Ваджрачарий, шастры могут оставаться просто философией, как будто не связанной с практикой Ваджраяны.
Буддисты сталкиваются с такими объяснениями часто. Тем самым, они наблюдают внешние проявления сиддх совершенного понимания шастр, демонстрируемых Ваджрачарьями.
Объяснения они наблюдают, но за ними легко может не оказаться "совершенного понимания". Какие возражения?
Никаких. Обоснуйте научно: исследуйте текст Ваджрачарьи на предмет информативности, и докажите, что текст мало информативен. На этом основании, можно будет обоснованно упрекать Ваджрачарью в том, что его сиддхи совершенного понимания шастр это чайник Рассела (только лишь предмет религиозной веры). Это будет научно обоснованной критикой.
[2б1] Достоинство сострадания.
Обычное //188v// – сильное сострадание к изнурённым страданиями живым существам.
Необычное – зародившееся в потоке сознания неподдельное милосердие в принятии ноши
стремления освободить от страданий все живые существа и, как мать для сына, стать
прибежищем для всех врагов, друзей и тех, кто не является ни теми, ни другими. Согласно
сказанному в "bsTod pa brgya lnga bcu pa": "Ты делаешь добро, не дожидаясь просьб. Ты без
причины даришь ласку. Ты становишься родным для незнакомцев, близким для чужаков",
Владыка стал высшим прибежищем для высших, низших и \\115r\\ средних живых существ,
\\115r\\ при расцвете и упадке живых существ в силу драгоценной бодхичитты доброты и
сострадания, как сказано всё там же: "Не питая зависти к тем, кто выше, //189r// не выражая
презрения к тем, кто ниже, не соперничая с равными, Ты стал высшим в этом мире".
[2б2] Достоинство знания.
Обычное – обладание пятью способностями ясного видения1 будущих счастий и
страданий живых существ, расцвета и упадка миров. Необычное – обретение твёрдой веры в
путь к Освобождению и Всеведению, происходящей от способа рассуждения, без
привлечения только лишь обычных слов, относительно трудных моментов широчайших
текстов Победоносного.
[263] Достоинство силы.
Овладев мощной двухуровневой йогой, [Владыка] постиг внешнюю и внутреннюю
взаимообусловленность2 и одной лишь водой из кувшина и благословениями излечивал
поражённых тяжкими болезнями, вызываемыми вредоносными демонами и расстройствами
четырёх элементов. И хотя увлечённые учениями множеств чужеземцев, выдающих себя за
великих йогинов, ополчились на Владыку, насылая [на него] порчи, проклятия и прочее
колдовство, [он] лишь незначительно пострадал //189v// [от этого]. Как и в том примере,
когда камень пращи из козьей шерсти назвали козлиной головой3, они сами были
уничтожены.
№251742Добавлено: Пт 21 Авг 15, 21:27 (9 лет тому назад)
Гость, не нужно доказывать низкую информативность, если высокая информативность не является доказательством наличия магических сил. _________________ Буддизм чистой воды
№251743Добавлено: Пт 21 Авг 15, 21:29 (9 лет тому назад)
Высшие сиддхи совершенного понимания шастр - это способность показать шастры как Путь к Пробуждению. Способность дать практическое руководство по созерцанию (ясного света, пустоты, дхарм) - объясняя шастру.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
