Буддийские форумы Дхарма
Буддийское сообщество
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи  ГруппыГруппы   КалендарьКалендарь   PeгиcтрaцияPeгиcтрaция 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВхoдВхoд 
 Новые постыНовые посты   За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю 
В этом разделе: За сегодняЗа сегодня   За неделюЗа неделю   За месяцЗа месяц 

Гуруизм

Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 ... 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37  След.
 
Новая тема   Эта тема закрыта, вы не можете писать ответы и редактировать сообщения.    Буддийские форумы -> «Ничего святого»
Предыдущая :: Следующая тема  
Автор Сообщение
КИ



Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 28424

85191СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 11:49 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Цитата:
Кстати в самом тексте не говориться, что так стоит памятовать о божестве.

Потому что это классика, о которой любой буддист должен знать.

9. Anussati - literally, means repeated reflection or constant mindfulness.

i. Buddhānussati is the reflection on the virtues of the Buddha as, for example: "Such indeed is that Exalted One, Worthy, Fully Enlightened, Endowed with Wisdom and Conduct, Well-farer, Knower of the Worlds, an Incomparable Charioteer for the training of individuals, Teacher of gods and men, Omniscient, and Holy".

ii. Dhammanussati is reflection on the virtues of the Doctrine as, for example: "Well-expounded is the doctrine by the Exalted One, to be realized by oneself, of immediate fruit, inviting investigation, leading to Nibbāna, to be understood by the wise, each one for himself".

iii. Sanghānussati is the reflection on the virtues of the pure members of the Noble Celibate Order as follows: "Of good conduct is the Order of the disciples of the Exalted One; of upright conduct is the Order of the disciples of the Exalted One; of wise conduct is the Order of the disciples of the Exalted One; of dutiful conduct is the Order of the disciples of the Exalted One. The four pairs of persons constitute eight individuals. This Order of the disciples of the Exalted One is worthy of offerings, is worthy of hospitality, is worthy of gifts, is worthy of reverential salutation, is an incomparable field of merit for the world".

iv. Sīlānussati is reflection on the one's own virtuous conduct.

v. Cāgānussati is reflection on one's own charitable nature.

vi. Devatānussati - "Deities are born in such exalted states on account of their faith and other virtues. I too possess them." Thus when one reflects again and again on one's own faith and others' virtues, placing deities as witnesses, it is called Devatānussati.

vii. Upasamānussati is reflection on the attributive qualities of Nibbāna, such as the cessation of suffering, etc.

viii. Maranānussati is reflection on the termination of psycho physical life.

Contemplation on death enables one to comprehend the fleeting nature of life. When one understands that death is certain and life is uncertain one endeavors to make the best use of one's life by working for self-development and for the development of others, instead of wholly indulging in sensual pleasures. Constant meditation on death does not make one pessimistic and lethargic but, on the contrary, it makes one more active and energetic. Besides one can face death with serenity.

While contemplating death, one may think that life is like a flame, or that all so-called beings are the outward temporary manifestations of the invisible Karmic energy, just as an electric light is the outward manifestation of the invisible electric energy. Choosing various similes, one may meditate on the uncertainty of life and on the certainty of death.

ix. Kāyagatāsati is reflection on the 32 impure parts of the body such as hair, hair of the body, nails, teeth, skin, etc. This meditation on the loathsomeness of the body, leads to dispassion. Many Bhikkhus in the time of the Buddha attained Arahatship by meditating on these impurities. If one is not conversant with all the thirty-two parts, one may meditate on one part such as bones.

Within this body is found a skeleton. It is full of flesh which is covered with a skin. Beauty is nothing but skin deep. When one reflects thus on the impure parts of the body passionate attachment to this body gradually disappears.

This meditation may not appeal to those who are not sensual. They may meditate on the innate creative possibilities of this complex machinery of man.

The thirty-two parts of the body are enumerated as follows:

"Hair, hair of the body, nails, teeth, skin, flesh, sinew, bones, marrow, kidneys, heart, liver, diaphragm, spleen, lungs, bowels, mesentery, stomach, faeces, brain, bile, phlegm, pus, blood, sweat, lymph, tears, grease, saliva, nasal mucus, articular fluid, and urine".

x. ānāpānasati is mindfulness on respiration. āna means inhalation and apāna exhalation. In some books these two terms are explained in the reverse way. Concentration on the breathing process leads to one-pointedness of the mind, and ultimately to Insight which leads to Arahatship.

Палийский Канон  




Цитата:
Вопрос в другом.

В чем?

_________________
यथावस्थितवस्तुस्थिति
Наверх
Профиль Послать личное сообщение Отправить e-mail Сайт автора
Отец Ондрий



Зарегистрирован: 24.11.2010
Суждений: 907
Откуда: ...

85193СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 12:07 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Fritz пишет:
Цитата:
С Ваджрабхайравой вы немного перепутали Гухьясамаджу

Ничего я не путал. В википедии об этом даже есть, не спутаешь.
а... википедия Smile
понятно Bugaga
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Fritz



Зарегистрирован: 02.11.2006
Суждений: 4282
Откуда: Pietari Rgya ser

85194СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 12:31 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Цитата:
а... википедия

Такие правила установил Вольф, я тут ни при чом.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Склихософский
pragmatic


Зарегистрирован: 24.02.2005
Суждений: 2413

85196СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 12:37 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

filoleg пишет:
Wolfshadow пишет:
Dron пишет:
возможно идти Восьмеричным Путем, не будучи буддийским монахом?
Идти то можно, но вероятность дойти приближается к нулю, не зря же Будда Шакьямуни Сангху создал.

Вот бред сказанули. Вы похоже и в текстах махаяны не разбираетесь, а не только в тантре.
Вот маленькая цитата из одной сутры (Собрание писаний бодхисаттв). Собрание Ратнакута.
На санскрите  Arya-bodhisattva-piTaka-nAma-mahA-yAna-sUtra
На русском: Сутра великой колесницы. Собрание писаний Бодхисаттв

Вот теперь попытайтесь сказать, что Будда не учил ничему кроме восьмеричного пути.
К Будде Шакьямуни всё это не имеет отношения.
Махаяне он не учил.

_________________
"Всё есть страдание" - это диагноз не всем, и не всему, а только самому себе.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
filoleg
заблокирован


Зарегистрирован: 10.12.2005
Суждений: 860

85197СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 12:43 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Склихософский пишет:
К Будде Шакьямуни всё это не имеет отношения. Махаяне он не учил.

Как собственно и тхераваде и многим другим учениям.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18034

85199СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:08 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Склихософский пишет:
filoleg пишет:
Вот маленькая цитата из одной сутры (Собрание писаний бодхисаттв). Собрание Ратнакута.
На санскрите  Arya-bodhisattva-piTaka-nAma-mahA-yAna-sUtra
На русском: Сутра великой колесницы. Собрание писаний Бодхисаттв

Вот теперь попытайтесь сказать, что Будда не учил ничему кроме восьмеричного пути.
К Будде Шакьямуни всё это не имеет отношения.
Махаяне он не учил.
Некоторым лишь бы сказать гадость.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Склихософский
pragmatic


Зарегистрирован: 24.02.2005
Суждений: 2413

85200СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:13 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

filoleg пишет:
Склихософский пишет:
К Будде Шакьямуни всё это не имеет отношения. Махаяне он не учил.

Как собственно и тхераваде и многим другим учениям.
Ну почему. Как раз тхеравада - это единственное, что можно с чистой совестью приписать ему.

Все же остальные подмазываются бессовестно, мол, для правильных пацанов Страдивари делал барабаны. Тайно.

_________________
"Всё есть страдание" - это диагноз не всем, и не всему, а только самому себе.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Склихософский
pragmatic


Зарегистрирован: 24.02.2005
Суждений: 2413

85201СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:17 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

test пишет:

Некоторым лишь бы сказать гадость.
Правда - основа для Правильного Взгляда.
Если люди думают, что Будда учил Махаяне, тантре, и т.д. - это значит, что они смотрят на вещи сквозь иллюзии.

_________________
"Всё есть страдание" - это диагноз не всем, и не всему, а только самому себе.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18034

85202СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:20 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Цитата:
мол, для правильных пацанов Страдивари делал барабаны. Тайно.
Ф том и прикол, что там те же скрипки.

И судя по цитате Филолега даже не в профиль, а точно так же.

Цитата:
Правда - основа для Правильного Взгляда. Если люди думают, что Будда учил Махаяне, тантре, и т.д. - это значит, что они смотрят на вещи сквозь иллюзии.
Rolling Eyes
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
filoleg
заблокирован


Зарегистрирован: 10.12.2005
Суждений: 860

85203СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:22 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Склихософский пишет:
Ну почему. Как раз тхеравада - это единственное, что можно с чистой совестью приписать ему.
Все же остальные подмазываются бессовестно, мол, для правильных пацанов Страдивари делал барабаны. Тайно.

Тхеравада как раз также не может быть приписана ему. Так как тексты были в пересказе учеников (что иногда говорят кстати и про некоторые махаянские тексты). Вдобавок пересказывали достаточно долго. Поэтому нет уверенности в том, что то что было в конце записано - действительно его полное учение без добавлений или выбрасывания в виду некоторого несоответствия тех или иных наставлений. Это и на Бф вполне видно, когда спор идет из-за сутры, в переводе которой уже сейчас появилось добавление. И никто не может сказать - откуда Smile

Вдобавок уцелел не только ПК. Если верить той же забавной Википедии, то сохранились еще некоторые каноны, а не только тхеравадинский. А если уж говорить по делу, то виная в тибетском буддизме также используется из одного направления раннего буддизма.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18034

85204СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:23 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Цитата:
И никто не может сказать - откуда  
Чудесное самовозникновение.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
test
一心


Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18034

85205СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:29 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Арт отличие махаянской сутры от палийской сутты:

В палийской сутте: "Дело было в Саравати. Будда произнес четыре истины."

В махаянской сутре: "Дело было на Тушита. Сто миллионов бодхистаттв обошли Будду тысячу раз, поклонились и бодхисаттва Вопрошающий попросил дать учение. Будда произнёс четыре истины. Бодхисаттвы возрадовались, поклонились обошли его тысячу раз и удалились."


Последний раз редактировалось: test (Ср 08 Дек 10, 13:29), всего редактировалось 1 раз
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Fritz



Зарегистрирован: 02.11.2006
Суждений: 4282
Откуда: Pietari Rgya ser

85206СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:29 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Цитата:
Ну почему. Как раз тхеравада - это единственное, что можно с чистой совестью приписать ему.

По каким критериям выбираем какая приписка лучше?

Цитата:
Все же остальные подмазываются бессовестно, мол, для правильных пацанов Страдивари делал барабаны. Тайно.

Судя по косякам, которые косячат тхеравадины, всё наоборот.

Цитата:
что они смотрят на вещи сквозь иллюзии.

Это как - как сквозь рога зайца или сквозь сына бесплодной женщины? Если ни так и ни эдак, то, может быть, за иллюзиями и нет вовсе никаких вещей?
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Склихософский
pragmatic


Зарегистрирован: 24.02.2005
Суждений: 2413

85207СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:46 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

test пишет:
Арт отличие махаянской сутры от палийской сутты:

В палийской сутте: "Дело было в Саравати. Будда произнес четыре истины."

В махаянской сутре: "Дело было на Тушита. Сто миллионов бодхистаттв обошли Будду тысячу раз, поклонились и бодхисаттва Вопрошающий попросил дать учение. Будда произнёс четыре истины. Бодхисаттвы возрадовались, поклонились обошли его тысячу раз и удалились."
Давай терь про тантру.
_________________
"Всё есть страдание" - это диагноз не всем, и не всему, а только самому себе.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Склихософский
pragmatic


Зарегистрирован: 24.02.2005
Суждений: 2413

85208СообщениеДобавлено: Ср 08 Дек 10, 13:49 (6 лет тому назад)     Ответ с цитатой

Filoleg, извините, а Вы переводчик? Переводите буддийские тексты? Или я Вас с кем-то перепутал?
_________________
"Всё есть страдание" - это диагноз не всем, и не всему, а только самому себе.
Наверх
Профиль Послать личное сообщение
Тред сейчас никто не читает.
Новая тема   Эта тема закрыта, вы не можете писать ответы и редактировать сообщения.    Буддийские форумы -> «Ничего святого» Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 ... 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37  След.
Страница 18 из 37

 
Перейти:  
Вам можно начинать темы
Вам можно отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы


Рейтинг@Mail.ru

За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
0.075 (0.635) u0.061 s0.003, 18 0.011 [242/0]