Гуруизм

Ругань, хамство окружающим, поливание отходами других традиций и учителей и пр. и др.

Ругаться и хамить пока пытаются только оппоненты Критика, не приятие позиций, или не верие в действенность методов - это не поливание отходами.

А если внимательнее почитать? Иль своих слов всё же не видим? Ведь и фактически оскорбления в адрес деятельности тех или иных учителей тоже проскакивает и это при незнании традиции как таковой.
Кстати если оппоненты говорят вам, что вы не въезжаете, это не хамство. Это констатация факта.

А я говорю, что вы не въезжаете. Так и будем друг другу говорить, что оппонент не въезжает? Это не конструктивно. Есть что сказать на тему гуруизма?
Что касается моей критики ДО, то я не одинок, мое мнение разделяют многие, просто не участвуют из соображений политкорректности.

Собственно от тантриков, хотелось бы услышать краткие комментарии лишь на этот момент:
"Еще есть такой пункт, что если с учителем тантрические отношения, т.е. учитель ваджрачарья с соответствующими обязательствами, то это прямо сродни христианскому договору с дьяволом. Т.е. если даже учитель пустился во все тяжкие, ученик все равно должен хранить ему верность, благодаря взятым обязательствам. Плюс к этому странные псевдокармические истории о падении в ады учителя из-за деяний своих учеников и наоборот."

Ваше впечатление сложилось не верно. Никто не обижал. Насмотрелся за 9 лет просто здесь на горе-тантриков, у которых все никак что-то не трансформируется, а только растет и раздувается

На БФ вам уже показывал несостоятельность ваших представлений о Нагарджуне и его трудах.

Там же выкладывал моменты, связанные с почитанием учителя, взятые из сутр.

Около двадцати лет использую различные методы и видел уже (в отличии от вас), что и практики ЧННР и другие практики, передаваемые тибетскими учителями - работают.

Проблема часто не в учителе, а в непонимающих учениках.

О чем можно разговаривать с человеком, который тантру не знает никак, да и в своей традиции слабоват, как ему уже не раз показывали? О его развитии? О том, что его раздутое эго мешает корректно воспринимать мир? О том, что у него восприятие искажено клешами? Так он (Wolf) все равн оведь не поймёт этого

А я парировал, что есть версия историков и буддологов о существовании 2х разных Наргарджун, философа II в н.э. и более позднего - тантрика V или VII в.в. н.э. Мне эта версия видится более правдоподобной, чем практика тантры во II в. н.э. или мифологическая версия о Нагарджуне жившем 600 лет, + не исключаю приписывание более поздних текстов Нагарждуне. Такое не раз имело место в истории, когда авторство текстов приписывали известному, раскрученному человеку прошлого.

Почитание, уважение и обожествление с подменой авторитета Будды, авторитетом учителя, весьма разные понятия, не так ли?

Поздравляю.

Растет и раздувается у них, а мешается почему то тебе. Странно не находишь? Может приглядишься получше, точно ли это ихнее.  

Все, ушел на выходные в ритрит, развлекайтесь без меня

у которых все никак что-то не трансформируется, а только растет и раздувается Smile
Мне достаточно посмотреть на большинство последователей и на то, каких они результатов достигли.

Собственно от тантриков, хотелось бы услышать краткие комментарии лишь на этот момент:
"Еще есть такой пункт, что если с учителем тантрические отношения, т.е. учитель ваджрачарья с соответствующими обязательствами, то это прямо сродни христианскому договору с дьяволом. Т.е. если даже учитель пустился во все тяжкие, ученик все равно должен хранить ему верность, благодаря взятым обязательствам.
Плюс к этому странные псевдокармические истории о падении в ады учителя из-за деяний своих учеников и наоборот."

если даже учитель пустился во все тяжкие, ученик все равно должен хранить ему верность, благодаря взятым обязательствам.

Плюс к этому странные псевдокармические истории о падении в ады учителя из-за деяний своих учеников и наоборот