 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
 
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
test
^Q^
Зарегистрирован: 18.02.2005
Сообщ.: 8078
|
 Добавлено: Вт 23 Сен 08, 13:41 |
 |
|
|
| Сергей *** пишет: | | Недаром символом пробужденности является звук А, который в нашей бытовой речи является предлогом вопрошания, свидетельствуя о готовности воспринять новое знание. |
Это в вашей бытовой речи, но Будда жил в другой стране и другой культуре, разговаривал на другом языке - там это была частица отрицания - как наше "не". |
|
| Наверх |
|
 |
Сергей ***
Гость
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 16:55 |
|
|
|
| test пишет: | | там это была частица отрицания - как наше "не". |
Краткий А или долгий? |
|
| Наверх |
|
|
test
^Q^
Зарегистрирован: 18.02.2005
Сообщ.: 8078
|
|
| Наверх |
|
|
Zabuka
Зарегистрирован: 30.07.2007
Сообщ.: 303
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 17:44 |
|
|
|
Тест, мне кажется, Вы говорите о слове, а Сергей о звуке
_________________
Don't worry, be happy! |
|
| Наверх |
|
|
акира
Зарегистрирован: 21.09.2008
Сообщ.: 189
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 19:08 |
|
|
|
| Белая тибетская буква А является символом Шуньяты и первозданной мудрости, Первозданное Состояние (А) |
|
| Наверх |
|
|
miha
Зарегистрирован: 12.03.2005
Сообщ.: 1481
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 20:38 |
|
|
|
| акира пишет: | | Белая тибетская буква А является символом Шуньяты и первозданной мудрости, Первозданное Состояние (А) |
Вот именно, символом. Так символом она и останется. Не более того. |
|
| Наверх |
|
|
Fritz
Зарегистрирован: 02.11.2006
Сообщ.: 1395
Откуда: Pietari Rgya ser
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 21:04 |
|
|
|
| Вспоминается, что, вроде как, в ведической науке считается, что любая буква по-любому начинается на А и заканчивается тоже А. В этой связи, вполне уместно обозначить всепроникающую взаимозависимость (шуньяту) как "А". |
|
| Наверх |
|
|
акира
Зарегистрирован: 21.09.2008
Сообщ.: 189
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 21:21 |
|
|
|
| miha пишет: | | акира пишет: | | Белая тибетская буква А является символом Шуньяты и первозданной мудрости, Первозданное Состояние (А) |
Вот именно, символом. Так символом она и останется. Не более того. |
символ это воплощение опредиленного смысла, а не пустая форма. |
|
| Наверх |
|
|
Сергей ***
Гость
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 21:54 |
|
|
|
| test пишет: | | http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/0000/mw__0034.png |
Из шести словарных статей значение отрицания только в одной.
Думаю, в русскоязычных словарях значение междометия А как выражения вопроса тоже может не встречаться.
Любопытно при этом употребление А в качестве вокатива, но это отдельный вопрос.
Но я говорю не о формальной грамматике. Мысль моя была проста, попробую ее повторить: мне кажется значительным, что мантрический звук долгого А является выражением "энергии пробужденности". Так он используется в завершающем разделе некоторых садхан и в некоторых формах гуру-йоги; он составляет содержание самой краткой сутры Праджняпарамиты.
И этот же звук, по крайней мере в нашей культуре, есть междометие, выражающее вопрос, неведение как готовность принять новое знание.
Такое рассуждение, возможно, помогает понять, в каком смысле неведение тождественно пробужденному всеведению. |
|
| Наверх |
|
|
test
^Q^
Зарегистрирован: 18.02.2005
Сообщ.: 8078
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 23:25 |
|
|
|
| Сергей *** пишет: | | test пишет: | | http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/0000/mw__0034.png |
Из шести словарных статей значение отрицания только в одной. |
Ну естественно.
| Цитата: | | Думаю, в русскоязычных словарях значение междометия А как выражения вопроса тоже может не встречаться. |
Если произнести любое слово в вопросительной интонации или дописать знак вопроса, то оно станет вопросом, хоть "а", хоть "б", хоть "стол".
| Цитата: | | Недаром символом пробужденности является звук А, который в нашей бытовой речи является предлогом вопрошания, свидетельствуя о готовности воспринять новое знание. |
Вопрос "а?" в полной форме означает - "я глуховат, повторите пожалуйста"- это символ пробуждённости?
| Цитата: | | Любопытно при этом употребление А в качестве вокатива, но это отдельный вопрос. |
а- в миллион раз чаще употребляется как отрицательная частица.
Мантра "а", это мантра праджняпарамиты, которая тоже известна своими отрицаниями.
Еще "а" это первая буква алфавита, символ начала, и символ грамотности, и начала грамотности. Например мантра Манджушри, бодхисаттвы мудрости, состоит просто из пяти первых букв алфавита.
| Цитата: | | И этот же звук, по крайней мере в нашей культуре, есть междометие, выражающее вопрос, неведение как готовность принять новое знание. |
Даже в нашей культуре "а" выражает вопрос, только измененное вопросительной интонацией или вопросительным знаком, которые меняют на вопрос всё, что угодно. Даже в нашей культуре "а" несёт следы отрицания - противительный союз, напимер: "это не стол, а стул".
| Ушаков пишет: | II. А (·без·удар.), . 1. противительный. Обозначает противопоставление предложений или сказуемых в предложении по несходству (чем сильнее смысловой контраст противопоставляемых слов, тем значение союза ближе к "но"). Большие ушли, а дети остались дома. Мужчина, а плачет!
| при ·отриц. обозначает противопоставление предложений и любых членов предложения, причем противительное значение более сильно. Попал не в бровь, а прямо в глаз. Тебе нужен только отдых, а не лечение. Там не потолок обвалился, а полка рухнула.
| Обозначает противопоставление двух одновременных событий (сходно по значению с союзом "между тем"). Он видел в тюрьме, а годы шли.
| Обозначает противоречие ожидаемому, должному с точки зрения говорящего. «Надобно итти мимо спальни, а я боюсь.» Пушкин.
| Начинает главное предложение после придаточного уступительного или, для выражения неожиданности, после придаточного временного. «Что ни говори, а любовь без надежд и требований трогает сердце женское...» Пушкин. Хоть он и не умен, а я его люблю. Только я вышел из ворот, а он мне навстречу.
| В разговоре в начале реплики обозначает противоположение, несовпадение мыслей собеседников. - К вам гости приехали. - А я и не знал. - вам надо бросить курить. - А я только что табаку купил. | там же обозначает возражение. «- Пойдем на разъезд, там сядем. - А посадят нас?» Неверов. |
| Цитата: | | Такое рассуждение, возможно, помогает понять, в каком смысле неведение тождественно пробужденному всеведению. |
А может уводит? |
|
| Наверх |
|
|
Сергей ***
Гость
|
| Добавлено: Вт 23 Сен 08, 23:34 |
|
|
|
| test пишет: | | А может уводит? |
А может уводит...
А может...
А... |
|
| Наверх |
|
|
test
^Q^
Зарегистрирован: 18.02.2005
Сообщ.: 8078
|
| Добавлено: Ср 24 Сен 08, 01:15 |
|
|
|
Думаете я написал не зная что пишу?
Вопрос "а может уводит?" как раз и иллюстрирует не банальное "а? что? ну?", а именно противополагание отрицающее "тождественно"-сть. |
|
| Наверх |
|
|
Сергей ***
Гость
|
| Добавлено: Ср 24 Сен 08, 10:00 |
|
|
|
| Это все верно, что Вы говорите. Но мантрический звук в последнюю очередь следует осмыслять с точки зрения лингвистики; главное в нем - переживание. Только об этом я и пытался высказаться. |
|
| Наверх |
|
|
test
^Q^
Зарегистрирован: 18.02.2005
Сообщ.: 8078
|
| Добавлено: Ср 24 Сен 08, 11:48 |
|
|
|
Ну а в буддизме главное не переживание, а верное знание, вéдение.
Насколько я знаю теория первозвуков индуистская и буддизме не признаётся. Так что на мой взгляд вы движетесь в тупиковом направлении. |
|
| Наверх |
|
|
акира
Зарегистрирован: 21.09.2008
Сообщ.: 189
|
| Добавлено: Ср 24 Сен 08, 12:24 |
|
|
|
| Цитата: | «Сначала идет буква «А». Это мантра, которая имеет потенциал, мощь, идущую от Мастера и Линии передачи. Когда мы произносим эту мантру, мы используем ее как средство для связи нашей внутренней энергии с энергией внешнего мира. Этот звук — неизменный первичный источник всех языков и таким образом он представляет изначальное состояние индивидуума. Не важно, визуализируем ли мы тибетскую, санскритскую или латинскую «А», и поэтому я изобразил здесь латинскую букву. Также не имеет значения, практикуем ли мы концентрацию или визуализацию. Что важно, так это жить вне границ в изначальном состоянии присутствия. Звук «А» означает присутствие в действительном состоянии индивидуума. Быть в этом состоянии и есть Гуруйога — единение с состоянием Мастера.
Когда произносите «А», осознавайте его присутствие в своем сердце — оно белое, сияющее в центре вашей груди. Оставайтесь с ним и развивайте осознавание, что-то, что вы делаете, это единение вашего состояния с состоянием всех Учителей, представленных этим «А». Развивайте это чувство присутствия, но медленно оставляйте его. Не позволяйте развиться двойственной визуализации — идее, что вы на него смотрите. Осознайте звук и вступите в измерение звука, в то же время сохраняя осознавание буквы «А». Всецело живите в этом, оставайтесь в этом осознавании «А» и чувствуйте, что оно связано с вашим присутствием. Когда закончите, вдохните, и если «А» у вас получается нечетко, попытайтесь сделать его более ясным. И в то время, пока озвучиваете его, откажитесь от мысли о нем, но сохраняйте осознавание его присутствия. Это есть средство для достижения единства с духовным Мастером. Фактически это завершающая или высочайшая фаза Гуруйоги. Если у вас есть мощь созерцания, вы можете делать это единение даже без концентрации или озвучивания «А». Говорится, что даже секунда пребывания в таком присутствии является принципом Гуруйоги». |
 |
|
| Наверх |
|
|
|
|
Вам можно начинать темы
Вам можно отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
