Буддизм перед лицом христианской критики.

Буддизм Бога не отрицает, что бы здесь ни говорили. Буддизм просто вне рассмотрения концепции Бога - о другом речь совсем...

Люди! Вы бы лучше медитировали больше. Разум строит теории из всего лишь слов. Они ни в коей мере не отражают положение вещей.

"Злой-добрый"- это двойственность Буддизм вне двойственности.

Будда (Гаутама Сиддхартха) отрицал существование Творца.

Буддизм отрецает бытия Бога как первопричины всего бытия. Будда (Гаутама Сиддхартха) отрицал существование Творца.
В палийском каноне говорится, что не Бог творил мир, но он есть череда «пустых» и обусловленных явлений.
Здесь явное сходство с философии Демокрита о неприрывочном движении атомов. У Демокрита это атомы (частицы) в буддизме это дхармы то что образают мир. Цель буддиста это нирвана (небытие) тоесть прекращения существования.

Различать благое от неблагого, это основная буддийская практика мудрости (праджни).

Буддизм отрецает бытия Бога как первопричины всего бытия. Будда (Гаутама Сиддхартха) отрицал существование Творца.
В палийском каноне говорится, что не Бог творил мир, но он есть череда «пустых» и обусловленных явлений.

"...Какое бы мнение ни было, сын Малункьи: вечен мир или не вечен; имеет мир границу или не имеет; одно ли и тоже душа и тело, или тело – одно, а душа – другое; существует ли Татхагата после смерти или не существует; или ни существует, ни не существует, а брахманское житие остается. Какое бы мнение ни было, сын Малункьи: вечен мир или не вечен; имеет мир границу или не имеет; одно ли и тоже душа и тело, или тело – одно, а душа – другое; существует ли Татхагата после смерти или не существует; или ни существует, ни не существует – есть рождение, есть старость, есть смерть, есть печаль, стенания, боль, уныние, отчаяние, и их уничтожение, очевидное уже в этой жизни, я и указую..."

     "Speaking in this way, teaching in this way, I have been erroneously, vainly, falsely, unfactually misrepresented by some brahmans and contemplatives [who say], 'Gotama the contemplative is one who misleads. He declares the annihilation, destruction, extermination of the existing being.' But as I am not that, as I do not say that, so I have been erroneously, vainly, falsely, unfactually misrepresented by those venerable brahmans and contemplatives [who say], 'Gotama the contemplative is one who misleads. He declares the annihilation, destruction, extermination of the existing being.' ¹³
     "Both formerly and now, monks, I declare only stress and the cessation of stress. ¹⁴ And if others insult, abuse, taunt, bother, & harass the Tathagata for that, he feels no hatred, no resentment, no dissatisfaction of heart because of that. And if others honor, respect, revere, & venerate the Tathagata for that, he feels no joy, no happiness, no elation of heart because of that. And if others honor, respect, revere, & venerate the Tathagata for that, he thinks, 'They do me such service at this that has already been comprehended.' ¹⁵

Не надо быть буддологом или теологом что бы понять что речь идет о смерти как единственным способе избавления о страданий.

поэтому я назвал буддизм философской концепции смерти. Вообще буддизму свойственнен пессимизм  есть рождение, есть старость, есть смерть, есть печаль, стенания, боль, уныние, отчаяние, и их уничтожение,. .

Более того приведенный вам текст более имеет аскетическую окраску нежели вероучительную..

До того как Гаутама стал буддистом он исповедовал индуизм тоесть верил в переселение душ (буддизм отверг реинкарнацию), касты, Брахмана.
Когду Гаутама стал буддой он восстал против индузма и начил его осмейвать. Когда же его ученики спрашивали верит ли он в бога то очевидно они интересовались верил ли он в индуиского (пантеистического) Брахмана. Так как Будда востал против кастовый системы и в целом против Индуизма то он отверг идею пантеистечского брахмана.

Если признание очевидной (благородной) истины -пессимизм, пусть будет так. Мне казалось, что сначала ставится диагноз, потом лечится болезнь, вернее, ее причина.

идет о смерти как единственным способе избавления о страданий поэтому я назвал буддизм философской концепции смерти.

Стоит упоминуют и то что буддизм в начале был практикой только для монахов. Мириянин или человек семейный не мог стать буддистом.

Дело в том что христианство учит, что горе и несчастия в мире пораждения греха- не есть неотделимая часть нашего бытия, буддизм учит что зло заложено в самой сути жизни поэтому такой взгляд на мир. Впрочем добро в нашем обыденном понимании как нравственность по буддизму тоже зло.

... буддизм учит что зло заложено в самой сути жизни поэтому такой взгляд на мир.

Не надо быть буддологом или теологом что бы понять что речь идет о смерти как единственным способе избавления о страданий поэтому я назвал буддизм философской концепции смерти.

Вообще буддизму свойственнен пессимизм  есть рождение, есть старость, есть смерть, есть печаль, стенания, боль, уныние, отчаяние, и их уничтожение,.

До того как Гаутама стал буддистом он исповедовал индуизм тоесть верил в переселение душ (буддизм отверг реинкарнацию), касты, Брахмана.
Когду Гаутама стал буддой он восстал против индузма и начил его осмейвать. Когда же его ученики спрашивали верит ли он в бога то очевидно они интересовались верил ли он в индуиского (пантеистического) Брахмана. Так как Будда востал против кастовый системы и в целом против Индуизма то он отверг идею пантеистечского брахмана.

Цитата:

Вообще буддизму свойственнен пессимизм  есть рождение, есть старость, есть смерть, есть печаль, стенания, боль, уныние, отчаяние, и их уничтожение,.

Это не пессимизм, это реальность. Осознание жизни как непрерывного страдания даёт возможность освобождение от страдания. Так что никакого пессимизма здесь нету, есть работа с данной проблеммой.