Ниродха - не уничтожение

Санкхьяик, конечно же, не может быть кришнаитом и т.д. Т.к. кришнаиты - ведантисты (ачинтья бхеда абхеда).

Философии в Индии никогда не существовали и не существуют отдельно от культов, в том то и дело.

Вот и всё!  

Как раз в тхераваде это и оговаривается спецом, что даже если мирянин попросил, то монах ему ничего не скажет, пока тот кучу условий не выполнит. Достоянием широкой общественности с низкими когнитивными способностями это стало в век тырнета и не последнюю роль тут сыграли ЦРУшники с британцами, которым, в общем то, пофиг, кто как поймет. Они преследуют другие цели.

А вот у вас будут последствия. В след. жизни вам так же криво расскажут про НЕ-ЭГО и вы много лет будете мозгошмыгами это пытаться рационализировать, сращивая в причудливых формах словари из разных предметов, оболванивания других.

Проще всего для понимания этого представить себе чела, пилящего ветку, на которой сидит. Падающего на новую и снова принимающегося ее пилить. Опустившись вниз, он поднимается на новое дерево и т.д. Можно сказать, что страдание случается с ним в момент падения. Так принято в миру и это есть в сутте "боль, стенание, неполучение желаемого...).

Как раз в тхераваде это и оговаривается спецом, что даже если мирянин попросил, то монах ему ничего не скажет, пока тот кучу условий не выполнит. Достоянием широкой общественности с низкими когнитивными способностями это стало в век тырнета и не последнюю роль тут сыграли ЦРУшники с британцами, которым, в общем то, пофиг, кто как поймет. Они преследуют другие цели.

...the type and complexity of Buddhist doctrine available to individuals monks or laymen — varies with their social position, literacy skills, and their own individual aspirations. The complex psychological analyses of the Pali texts which constitute the doctrine of anatta, and still more the analyses of personality and continuity made in its light, are clearly situated at the highest end of this range of doctrine. It is important for us to realise not only that a very large proportion of Buddhists and Buddhist practice (considered in the most general sense of these words) has nothing to do with the specialist understanding and application of not-self; but also, that the textual tradition of Buddhism reflects this state of affairs.

Так и я о том.
Непостоянство, бессамостность, взаимозависимость, всё возникает-исчезает каждый момент.
И вот в этой модели в этом всём внезапно кто-то конкретный за что-то конкретное ответственен? Что-то от кого-то передаётся системно, не хаотично? Всё зависит от всего, но потоки кармы внезапно, строго "справедливы", наследуемы пакетом кому-то конкретно, на них другие потоки никак не влияют и не могут внести ничего?

насчет справедливости каммы можно возразить, что немало есть примеров, когда отъявленные негодяи живут припеваючи. Хотя понятно, что им прилетит позже.

Опиумная классика: отложенное возмездие как воображаемая расплата для пострадавших от негодяя. Если при этой жизни разборка с негодяем недоступна, значит жертва дотянется до него в фантазиях. Если бы такого механизма не было бы, то негодяев резали бы ещё до припева.

Т.е., вы сами же и говорите, что в вашей модели никакого конкретно ответственного нет. А значит, механизма кармы тоже нет, ибо, раз нет конкретного ответственного, всё хаотично и ответственность за что угодно может нести абсолютно кто угодно. Хотя, о чём это я? Никого же конкретного никогда нет.  

Следствия поступков - это не награда и не возмездие.

Следствия поступков - это не награда и не возмездие, если использовать точный смысл. В переносном, для обучения домохозяек правильному поведению, может и сойти.