возвращаясь к вопросу о новодельности Тхеравады

Рената Скот, Упас конечно балбес и ничего не соображает, но и Вам тоже не стоит настолько упираться и вредничать. Может быть Вы с параматхой перепутали, которой в суттах действительно нет?

дело в том, что вместо того, чтобы разъяснять Дхамму он всё время вредничает, забывая о том, что именно разъяснение Дхаммы приносит наивысшие плоды.

И где же вам что-то не разъяснили? На вопрос ответили, даже перепроверили данные по вашей просьбе. Думаю, с такими претензиями, а так же вашей короткой памятью, невнимательностью и нежеланием учиться, скоро вообще не останется желающих вам отвечать.

Начните с того, что перестаньте фантазировать и врать, будто видите жс как множество частей.

Так же, как и ездить на колеснице, а не собрании запчастей. Медитация на 32 части тела, тоже относится к саматхе, но это асубха, а не развитие брахмавихар, где опираются на концепции существ, а не концепции частей тел.

Какое стремительное прозревание за пару минут! По сравнению с тем, что уже сколько лет вы корчите из себя непонятно что

безличность живых существ

В след. раз сразу за разъяснениями обращайтесь к "добрым людям", пусть они вас учат доброжелательности, состраданию, безмятежности и сорадованию успехам безличных цепочек взаимообусловленных возникновений, что распадаются ежемоментно, а не нормальной практике развития брахмавихар к существам, принятой в буддизме.

Слава А, есть такая штука, как пожелания самих ж.с. И вовсе не все из них стремятся к освобождению. Поэтому традиционно принято желать счастья и не-страдания, эти пожелания хоть и являются синонимом освобождения, но звучат более привычно.
Имхо, если какое-то существо желает себе страданий, то это тоже его право.

А вот эвфемизм  (индивидуальная) "цепочка взаимообусловленных возникновений"  вас не смущает?

"цепочка взаимообусловленных возникновений" это ведь тоже концепция. То есть и в этом случае Вы неким образом "представляете" - концептуализируете жс в своем уме и в данном случае с упором на безличность живых существ.