возвращаясь к вопросу о новодельности Тхеравады

Android

Отрешению как противоположности сосредоточению учат в семдэ. Отрешение это без впадения в беспамятство, хотя и с отстранением от всего, поэтому его можно считать частичным.

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Йог пишет:

Отрешению как противоположности сосредоточению учат в семдэ. Отрешение это без впадения в беспамятство, хотя и с отстранением от всего, поэтому его можно считать частичным.

ну не знаю как противопоставлять одно другому. смотря от чего отречение и на чем сосредоточение. это ж банально просто, если ваш ум сосредоточен на выпивке, то от отрешен от производственной деятельности.

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Как противопоставлять одно другому? Через почти полную деконцентрацию, расфокусировку внимания, но без впадения в беспамятство.

Android

Android пишет:

Йог пишет:

Отрешению как противоположности сосредоточению учат в семдэ. Отрешение это без впадения в беспамятство, хотя и с отстранением от всего, поэтому его можно считать частичным.

ну не знаю как противопоставлять одно другому. смотря от чего отречение и на чем сосредоточение. это ж банально просто, если ваш ум сосредоточен на выпивке, то от отрешен от производственной деятельности.

Речь шла не о отречении, а о отрешении. Не надо подменивать понятия и вообще приписывать мне то, чего я не говорил.

Вы не понимаете о чём идёт речь. Дзогчен — это когда мы сосредоточены на чём-то и одновременно относительно этого же чего-то отрешены; это точка баланса, равновесия между одним и другим, сосредоточением и отрешением, которую можно создать многолетней практикой.

Йог · Гость Откуда: Taganrog

Йог пишет:

Android пишет:

Йог пишет:

Отрешению как противоположности сосредоточению учат в семдэ. Отрешение это без впадения в беспамятство, хотя и с отстранением от всего, поэтому его можно считать частичным.

ну не знаю как противопоставлять одно другому. смотря от чего отречение и на чем сосредоточение. это ж банально просто, если ваш ум сосредоточен на выпивке, то от отрешен от производственной деятельности.

Речь шла не о отречении, а о отрешении. Не надо подменивать понятия и вообще приписывать мне то, чего я не говорил.

Вы не понимаете о чём идёт речь. Дзогчен — это когда мы сосредоточены на чём-то и одновременно относительно этого же чего-то отрешены; это точка баланса, равновесия между одним и другим, сосредоточением и отрешением, которую можно создать многолетней практикой.

отрешение = отречение = отрешенность от объектов. думаете мне интересно специально вас тут ловить на словах? вовсе нет.

у тхер это называется вроде кханика_самадхи. момент самадхи, потом момент обзора прошлого момента = > получается что будто все одновременно. на этом и строится некоторые виды випассаны - что бы не отключаться.

Android

Android пишет:

Йог пишет:

Android пишет:

Йог пишет:

Отрешению как противоположности сосредоточению учат в семдэ. Отрешение это без впадения в беспамятство, хотя и с отстранением от всего, поэтому его можно считать частичным.

ну не знаю как противопоставлять одно другому. смотря от чего отречение и на чем сосредоточение. это ж банально просто, если ваш ум сосредоточен на выпивке, то от отрешен от производственной деятельности.

Речь шла не о отречении, а о отрешении. Не надо подменивать понятия и вообще приписывать мне то, чего я не говорил.

Вы не понимаете о чём идёт речь. Дзогчен — это когда мы сосредоточены на чём-то и одновременно относительно этого же чего-то отрешены; это точка баланса, равновесия между одним и другим, сосредоточением и отрешением, которую можно создать многолетней практикой.

отрешение = отречение = отрешенность от объектов. думаете мне интересно специально вас тут ловить на словах? вовсе нет.

у тхер это называется вроде кханика_самадхи. момент самадхи, потом момент обзора прошлого момента = > получается что будто все одновременно. на этом и строится некоторые виды випассаны - что бы не отключаться.

Это всё не то.

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Йог пишет:

Android пишет:

Йог пишет:

Android пишет:

Йог пишет:

Отрешению как противоположности сосредоточению учат в семдэ. Отрешение это без впадения в беспамятство, хотя и с отстранением от всего, поэтому его можно считать частичным.

ну не знаю как противопоставлять одно другому. смотря от чего отречение и на чем сосредоточение. это ж банально просто, если ваш ум сосредоточен на выпивке, то от отрешен от производственной деятельности.

Речь шла не о отречении, а о отрешении. Не надо подменивать понятия и вообще приписывать мне то, чего я не говорил.

Вы не понимаете о чём идёт речь. Дзогчен — это когда мы сосредоточены на чём-то и одновременно относительно этого же чего-то отрешены; это точка баланса, равновесия между одним и другим, сосредоточением и отрешением, которую можно создать многолетней практикой.

отрешение = отречение = отрешенность от объектов. думаете мне интересно специально вас тут ловить на словах? вовсе нет.

у тхер это называется вроде кханика_самадхи. момент самадхи, потом момент обзора прошлого момента = > получается что будто все одновременно. на этом и строится некоторые виды випассаны - что бы не отключаться.

Это всё не то.

ум работает одинаково. вы просто не любите буддизм, поэтому пытаетесь как-то подчеркнуть, что ваш экспириенс совсем не связан с буддизмом и ваша сосредоточение и отрешенность не такая как у буддейцев. как-то так.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49344

Речь шла не о отречении, а о отрешении. Не надо подменивать понятия и вообще приписывать мне то, чего я не говорил.

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Йог пишет:

Речь шла не о отречении, а о отрешении. Не надо подменивать понятия и вообще приписывать мне то, чего я не говорил.

Как эти разные понятия обозначаются на санскрите\тибетском?

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Отрешение можно, конечно, назвать внутренним отречением.

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Но лучше не называть. Smile

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Отрешение можно, конечно, назвать внутренним отречением.

Йог · Гость

Отрешение можно, конечно, назвать внутренним отречением.

Йог · Гость

Собственно, ньямньид — это и есть дзогчен как таковой. Когда ньямньид начинает выходить за рамки формальной практики и становится привычным состоянием — это называется лхундрубом/анабхогой/абхаваной/.

Йог · Гость

абхаваной.*