Бхантэ Нарада

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Тренер пишет:

Мою охоту советовать вам не ослабить. А кто в чём лучше разбирается узнаем в судный день Smile

Ну зачем же дожидаться судного дня? Ваше предположение о том, что немедитирующий монах является тунеядцем основывается только на вашем представлении о прекрасном. Моё предположение о том, что любой монах, не совершающий грубых нарушений, является представителем Третьей Драгоценности и дает мирянину возможность обрести неисчислимое поле заслуг, основывается на суттах. Скажем, если бы вы предположили, что дирижер в оркестре - тунеядец, т.к. у него никакого инструмента в руках нету, а вам бы попытались объяснить, что нет, не тунеядец он, есть и у него определенные функции, то тоже надо было бы дожидаться судного дня (что, кстати, это за день такой?), чтобы узнать, нужен дирижер или нет?

Won Soeng

У разных людей - разная мотивация. Неумело - всех одной меркой. Умело - видеть качества ума, сторожить и обуздывать приток влечений, пока не будут обрублены корни их притока. Где здесь место соревнованиям?

Raudex

монахи должны идти те, кто ставит перед собой высокие цели в духовной практике. Достижение умеренных результатов возможно и в мирской жизни, при этом человек имеет возможность накапливать много благой кармы, приносить пользу обществу, заботиться о своей семье.

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Я б может с вами согласился, ведь я уходил 10 лет назад с самыми высокими целями, и за три года в общем-то понял, что их в этой жизни мне точно не вытянуть - слабые способности. Но откровением для меня был период, когда я расстригся, несмотря на сравнительно нестрогое монашеское бытование, я устранил довольно много мирских привычек и мотивов, по-старому, как выяснилось, жить уже не мог, в итоге вернулся в монахи, без всяких высоких целей а лишь потому, что не представлял себе чего-то иного. Мирянин внутри меня уже поломался. Буддисты отечественные часто сетуют, мол этот монах такой нестрогий, что его едва отличишь от иных мирян, однако разница есть, обычно те, кто побыл в монашестве, даже не очень долго, уже так не говорят. Это бремя, неизбежно меняющее тебя, даже если ты нарочно сопротивляешься. Тем, кто так говорит, я обычно предлагаю пережить этот опыт, не в качестве аргумента "сперва добейся", а именно, что б прочувствовать ярмо на себе.

миг 37- · Гость

Кстати вот одно видио которое хорошо показывает сегодняшнюю жизнь в Самсаре...
https://youtu.be/j800SVeiS5I

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Nwad пишет:

Кстати вот одно видио которое хорошо показывает сегодняшнюю жизнь в Самсаре...
https://youtu.be/j800SVeiS5I

Хорошее видео, жаль, что они этого не понимают и не видят, а с упорством, характерным для баранов, сеют вокруг себя ещё большее страдание. Namaste

миг 37- · Гость

миг 37- пишет:

Nwad пишет:

Кстати вот одно видио которое хорошо показывает сегодняшнюю жизнь в Самсаре...
https://youtu.be/j800SVeiS5I

Хорошее видео, жаль, что они этого не понимают и не видят, а с упорством, характерным для баранов, сеют вокруг себя ещё большее страдание. Namaste

Я бы не сказал что люди бараны, просто авиджа закрывает им глаза... это не их вина, они первые кто страдят от этого... А по сути, до тех пока мы не избавились от авиджи - мы тоже слепы как бараны, более или менее...

Nwad · Зарегистрирован: 13.07.2019 Суждений: 190

Страдают люди Sad

Сострадание это доброжелаельность (metta) к тем кто страдает.

Жажда, злоба и неведение в грубой форме это большое страдание. Люди с грубой жаждой гневом и неведением не хотят никому боли, они просто хотят избавиться от внутреннего страдания, просто они как дети которые чуствуют боль но не знают как её выразить и как от неё избавиться - начиная громко плакать, и бить кулаками по полу. Если мы внимательно посмотрим на жажду и злобу то мы увидим что сначало рождается чувство жазды или недовольства, и только потом ум находит объект для этой жазды или недовольства. Думаю у всех было такое что : "чего то хочествя, но не знаю чего" или "я в плохом настроении". Тоесть если человек выплеснул свою жажду или гнев на нас, то не стоит его за это винить, просто мы попали под горячую руку, и стали объектом жажды или гнева этого человека. Но это не значит что человек хочет видить нашу боль...

Существа не хотят делать больно другим, они просто не хотят страдать, и некоторые (по привычке) нашли только неблагой метод избавления от жажды, злобы и неведения. Но изначально ум каждиги человка чист и светел, просто покрыт пытлью.

Самсара неимеет видимого начала или конца, и за всё время которое мы в ней купаемся, примерно все из нас провел одинаковое количество времени в мирах ада за ужесные действия которе мы селали, и одинаковое количество времени в раях - за благие действия что мы сделали. Каждый человек достоин уважение как минимум потому что он человек, ибо чтобы родится человеком нужно держать 5 обетов достаточно долго, ибо 5 обетов это условие для рождения человеком. И если тот или инной человек действует "плохо" в этой человеческой жизни, это не значит что мы лучше или хуже, просто в этот раз ему "не повезло" и он ведёт себя плохо, а может в другой раз будет наоборот, мы будем плохими а они хорошими... Но в среднем мы настолько же хороши как и они, просто в этои конкретной жизни условия их рождения дали неблагой камме условия для плодов... Но не стоит их венить, они не хотели страдать и не хотят видеть страдания других, просто так получилось... Если бы мы родились в их семье, с их друзьями, имели ихнее образование, имеки ихнюю жизнь, то мы бы вели себя точно так же... И наоборот имея наши условия и тд они былибы такими же мудрыми... Это всё Анатта... Причины условия... Можно венить условия, но внутри этих условий некого винить...

миг 37- · Гость