Да у Вас все ахинея. Евангелие – ахинея, Ветхий Завет – ахинея, даосизм – ахинея. Один Апокриф от Иоанна – не ахинея. Одна-единственная книжка за всю историю человечества. Невнятный коптский перевод с какого-то безвестного оригинала. Понятный одному-единственному человеку на земле. Вам не кажется, что это не совсем пропорциональное распределение истины?
В каноне написано, что крестьянину, не обременённому многими знаниями, проще достичь Самбодхи, чем философу, заполнившему свой ум различными противоречиями, связанными с теоретически сформулированным мировоззрением.
Может, и проще. Но ведь не достиг же. А достиг философ и полемист, мастерски замочивший всех своих конкурентов по теоретической части. Благодаря чему мы сейчас и общаемся на этом форуме.
Учителя по форумам не ходят. А только болтуны, типа меня, БТРа. и др.
Ну, у Будды язык тоже был неплохо подвешен. А по форумам он не ходил, знаете почему? Потому что их тогда не было. Но странствующие философские артели были их близким аналогом.
Учителя по форумам не ходят. А только болтуны, типа меня, БТРа. и др.
Ну, у Будды язык тоже был неплохо подвешен. А по форумам он не ходил, знаете почему? Потому что их тогда не было. Но странствующие философские артели были их близким аналогом.
К хорошему учителю ученики ножками приходят По протоптанным дорожкам. Я могу только поделиться тем, что сам освоил, то, что другой человек может повторить, желательно не откладывая в долгий ящик и не дожидаясь результатов годами. Что-то быстрорастворимое в уме. Но и эта задача непростая. Иногда думаешь: вот, это же тривиально. Говоришь, и получаешь гору возражений. И не важно, по делу возражения или нет. Значит другим это не ясно, не тривиально. Нужно понять установки оппонента.
Но чаще всего на это нет особенного времени и желания, потому что практика еще не завершена. Поэтому порой дискуссии бросаются на полпути (в идеале бы - сразу). _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
В каноне написано, что крестьянину, не обременённому многими знаниями, проще достичь Самбодхи, чем философу, заполнившему свой ум различными противоречиями, связанными с теоретически сформулированным мировоззрением.
Может, и проще. Но ведь не достиг же. А достиг философ и полемист, мастерски замочивший всех своих конкурентов по теоретической части. Благодаря чему мы сейчас и общаемся на этом форуме.
А как же шестой патриарх дзен?
Хуэйнэн родился в 638 г. в семье бедняка, переселившейся к моменту рождения будущего патриарха из Фаньяна в Синьчжоу (на юго-западе пров. Гуаньдун). Сам он в молодости работал сборщиком хвороста, пока однажды на рынке не услышал проповедь Алмазной сутры, сразу же обретя первую печать просветления.
Если Бодхидхарма проповедовал только-дхьяну (только-медитацию), то Хуэйнэн считал, что форма медитации может быть свободной, главное – дать «природе Будды» проявить себя, и просветление придет внезапно.
Идея внезапного просветления оказалась диковинной для того времени, поскольку ранее считалось, что просветление можно достичь только за многие сотни или тысячи перерождений.
Хуэйнэн замечает, что его учение постоянно связывают с концепцией «отсутствия мысли», или «не-мышлением». Судя по его определению медитации и по предлагаемой им методики медитации (впоследствии ассоциированной с «Южной школой» чань), «практика отсутствия мысли» заключается в обретении своей истинной – присущей всем живым созданиям – природы путем избавления от мыслей о вещах, в том числе от мыслей о том, что необходимо избавиться от всех мыслей, чтобы достичь просветления. Природу Будды нельзя постичь, думая о ней.
Продолжаю разбираться с хронологией.
Буквально через три дня, в том же мае 1989, мне приснился ярчайший сон со сложным сюжетом и всякими драматическими наворотами. Москва пылает, спасения нету, я взбегаю на белую башню Китай-города и вижу: закат - и на его фоне, пылающем и кровавом - распятие. И ветер раздувает пожар. И в свисте ветра я слышу (это фраза из сна): "Ветер гвозди вбивает в ладони Христа."
Что это, думаю я. И от распятия идёт такая что ли волна - месть.
Вот такие сны о Христе последовали, насколько я помню, за сном о Танит.
А кто же под маской Христа? И вообще, откуда такая идея, что Христос - маска?
Под маской? - не знаю, может быть, тот, кто не хотел, чтоб я перешёл через мост (это относится к первому сну). Улыбка, кстати, ему шла, как к оползающей маске. Ему нужно было отвлечь, и он отвлёк. С помощью обмана - и на Христа я купился. Он действовал через сочувствие к себе, через жалость - спаси Христа в себе, так наверное можно сказать.
Продолжаю разбираться с хронологией.
Буквально через три дня, в том же мае 1989, мне приснился ярчайший сон со сложным сюжетом и всякими драматическими наворотами. Москва пылает, спасения нету, я взбегаю на белую башню Китай-города и вижу: закат - и на его фоне, пылающем и кровавом - распятие. И ветер раздувает пожар. И в свисте ветра я слышу (это фраза из сна): "Ветер гвозди вбивает в ладони Христа."
Что это, думаю я. И от распятия идёт такая что ли волна - месть.
Вот такие сны о Христе последовали, насколько я помню, за сном о Танит.
А кто же под маской Христа? И вообще, откуда такая идея, что Христос - маска?
Под маской? - не знаю, может быть, тот, кто не хотел, чтоб я перешёл через мост (это относится к первому сну). Улыбка, кстати, ему шла, как к оползающей маске. Ему нужно было отвлечь, и он отвлёк. С помощью обмана - и на Христа я купился. Он действовал через сочувствие к себе, через жалость - спаси Христа в себе, так наверное можно сказать.
А как Вам, Трясогузка, второй сон?
Да! Ужас, ужас! Распятый мёртвый мстит живым. Так по Вашему сну получается. Не спаситель вовсе? И о чем же Вы подумали, когда проснулись?
А как же шестой патриарх дзен?
Хуэйнэн родился в 638 г. в семье бедняка, переселившейся к моменту рождения будущего патриарха из Фаньяна в Синьчжоу (на юго-западе пров. Гуаньдун). Сам он в молодости работал сборщиком хвороста, пока однажды на рынке не услышал проповедь Алмазной сутры, сразу же обретя первую печать просветления.
Если Бодхидхарма проповедовал только-дхьяну (только-медитацию), то Хуэйнэн считал, что форма медитации может быть свободной, главное – дать «природе Будды» проявить себя, и просветление придет внезапно.
Идея внезапного просветления оказалась диковинной для того времени, поскольку ранее считалось, что просветление можно достичь только за многие сотни или тысячи перерождений.
Хуэйнэн замечает, что его учение постоянно связывают с концепцией «отсутствия мысли», или «не-мышлением». Судя по его определению медитации и по предлагаемой им методики медитации (впоследствии ассоциированной с «Южной школой» чань), «практика отсутствия мысли» заключается в обретении своей истинной – присущей всем живым созданиям – природы путем избавления от мыслей о вещах, в том числе от мыслей о том, что необходимо избавиться от всех мыслей, чтобы достичь просветления. Природу Будды нельзя постичь, думая о ней.
Да, я о нем писал тут недавно и писал с одобрением. Классно он Shenxiu замочил! Битва патриархов! Прямо как Варфоломейка с нашим Кирюхой!
И все было бы хорошо, если бы не одна небольшая проблема. Дело в том, что Шестой Патриарх Huineng... не существовал. Современные исследования показали, что Huineng'a выдумал Shenhui все с той же целью замочить Shenxiu – то есть, благодарная задача все равно была выполнена, но вот красивая легенда о сборщике хвороста – увы, миф. Впрочем, мне это и так было ясно: знаменитое стихотворение Шестого Патриарха написано в полном соответствии с правилами (отнюдь не простыми) классической поэзии, а чтобы писать классические стихи нужно было иметь классическое образование и владеть литературным языком, весьма сильно отличавшимся от разговорного.
Продолжаю разбираться с хронологией.
Буквально через три дня, в том же мае 1989, мне приснился ярчайший сон со сложным сюжетом и всякими драматическими наворотами. Москва пылает, спасения нету, я взбегаю на белую башню Китай-города и вижу: закат - и на его фоне, пылающем и кровавом - распятие. И ветер раздувает пожар. И в свисте ветра я слышу (это фраза из сна): "Ветер гвозди вбивает в ладони Христа."
Что это, думаю я. И от распятия идёт такая что ли волна - месть.
Вот такие сны о Христе последовали, насколько я помню, за сном о Танит.
А кто же под маской Христа? И вообще, откуда такая идея, что Христос - маска?
Под маской? - не знаю, может быть, тот, кто не хотел, чтоб я перешёл через мост (это относится к первому сну). Улыбка, кстати, ему шла, как к оползающей маске. Ему нужно было отвлечь, и он отвлёк. С помощью обмана - и на Христа я купился. Он действовал через сочувствие к себе, через жалость - спаси Христа в себе, так наверное можно сказать.
А как Вам, Трясогузка, второй сон?
Да! Ужас, ужас! Распятый мёртвый мстит живым. Так по Вашему сну получается. Не спаситель вовсе? И о чем же Вы подумали, когда проснулись?
Да, по сну так и получается. И ещё одно: настойчивое обращение внимания на себя, и ни на что другое.
И кстати, если бы я тогда был поумнее, то мог бы и догадаться, что яркими и впечатляющими снами о Христе мне предлагается некая особость, избранность, богоизбранность... Но я не догадался. И едва был не уподоблен трупу - трупом. Масочка, стало быть, скрывала труп.
Последний раз редактировалось: Комната Матери и Ребенка (Чт 15 Авг 19, 23:09), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: Трясогузка
№497853Добавлено: Чт 15 Авг 19, 23:07 (5 лет тому назад)
Алтарная сутра - это о праджня-парамите. То есть там отчётливо просветление Хуэй-нэна. И она - вполне в духе предшествующих патриархов. Спор с "северными" - методологический спор, не имеющий по большому счёту важного смысла.
Продолжаю разбираться с хронологией.
Буквально через три дня, в том же мае 1989, мне приснился ярчайший сон со сложным сюжетом и всякими драматическими наворотами. Москва пылает, спасения нету, я взбегаю на белую башню Китай-города и вижу: закат - и на его фоне, пылающем и кровавом - распятие. И ветер раздувает пожар. И в свисте ветра я слышу (это фраза из сна): "Ветер гвозди вбивает в ладони Христа."
Что это, думаю я. И от распятия идёт такая что ли волна - месть.
Вот такие сны о Христе последовали, насколько я помню, за сном о Танит.
А кто же под маской Христа? И вообще, откуда такая идея, что Христос - маска?
Под маской? - не знаю, может быть, тот, кто не хотел, чтоб я перешёл через мост (это относится к первому сну). Улыбка, кстати, ему шла, как к оползающей маске. Ему нужно было отвлечь, и он отвлёк. С помощью обмана - и на Христа я купился. Он действовал через сочувствие к себе, через жалость - спаси Христа в себе, так наверное можно сказать.
А как Вам, Трясогузка, второй сон?
Да! Ужас, ужас! Распятый мёртвый мстит живым. Так по Вашему сну получается. Не спаситель вовсе? И о чем же Вы подумали, когда проснулись?
Да, по сну так и получается. И ещё одно: настойчивое обращение внимания на себя, и ни на что другое.
И кстати, если бы я тогда был поумнее, то мог бы и догадаться, что яркими и впечатляющими снами о Христе мне предлагается некая особость, избранность, богоизбранность... Но я не догадался. И едва был не уподоблен трупу - трупом. Масочка, стало быть, скрывала труп.
Можно Вас поздравить! Проявили благоразумный идиотизм. "Уважаемый клиент! Вы стали избранником! Чтобы подтвердить свой статус и получить приз в виде... Вам необходимо проплатить первый взнос..." А? Где? Не понял! Так и вывернулись. У Вас, КМР, скорее всего, карма не та, чтобы танцевать с трупом на африканский манер.
Продолжаю разбираться с хронологией.
Буквально через три дня, в том же мае 1989, мне приснился ярчайший сон со сложным сюжетом и всякими драматическими наворотами. Москва пылает, спасения нету, я взбегаю на белую башню Китай-города и вижу: закат - и на его фоне, пылающем и кровавом - распятие. И ветер раздувает пожар. И в свисте ветра я слышу (это фраза из сна): "Ветер гвозди вбивает в ладони Христа."
Что это, думаю я. И от распятия идёт такая что ли волна - месть.
Вот такие сны о Христе последовали, насколько я помню, за сном о Танит.
А кто же под маской Христа? И вообще, откуда такая идея, что Христос - маска?
Под маской? - не знаю, может быть, тот, кто не хотел, чтоб я перешёл через мост (это относится к первому сну). Улыбка, кстати, ему шла, как к оползающей маске. Ему нужно было отвлечь, и он отвлёк. С помощью обмана - и на Христа я купился. Он действовал через сочувствие к себе, через жалость - спаси Христа в себе, так наверное можно сказать.
А как Вам, Трясогузка, второй сон?
Да! Ужас, ужас! Распятый мёртвый мстит живым. Так по Вашему сну получается. Не спаситель вовсе? И о чем же Вы подумали, когда проснулись?
Да, по сну так и получается. И ещё одно: настойчивое обращение внимания на себя, и ни на что другое.
И кстати, если бы я тогда был поумнее, то мог бы и догадаться, что яркими и впечатляющими снами о Христе мне предлагается некая особость, избранность, богоизбранность... Но я не догадался. И едва был не уподоблен трупу - трупом. Масочка, стало быть, скрывала труп.
Можно Вас поздравить! Проявили благоразумный идиотизм. "Уважаемый клиент! Вы стали избранником! Чтобы подтвердить свой статус и получить приз в виде... Вам необходимо проплатить первый взнос..." А? Где? Не понял! Так и вывернулись. У Вас, КМР, скорее всего, карма не та, чтобы танцевать с трупом на африканский манер.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
