№434367Добавлено: Вс 05 Авг 18, 14:56 (6 лет тому назад)Опасность неумелых учителей
Твой путь — это всегда только твой путь.
Неважно, кто идёт вместе с тобой — или, вернее, рядом с вами, чуть впереди или чуть позади (в реальности это вообще не имеет значения, так как ваш путь autotelic), но всем нам известно чувство, когда мы ощущаем себя «потерянными», «запутавшимися и заплутавшими», то есть «идущими куда-то не туда». Можно смело сказать «потерявшими путь», сбившимися с пути.
В таком состоянии либо просто «стоим на обочине», либо пытаемся куда-то вернуться или что-то вернуть. Или вернуться, чтобы что-то вернуть — это не так уж важно.
И те, кто стоят, и те, кто пытаются вернуться и что-то вернуть — пребывают в заблуждении. Они блуждают умом или даже физически.
Но самое главное — такой человек пребывает в растерянности.
И вот именно из-за этой растерянности неумелый учитель может оказать им «медвежью услугу».
Неумелый учитель подобен человеку, который на своём пути наталкивается вдруг на другого человека, стоящего или бредущего куда-то задумчиво. И такой человек кажется ему как будто бы сонным, как будто бы слепым и глухим, да ещё и бестолковым к тому же.
И вот тогда он их толкает да ещё прикрикивает: «Куда ты смотришь?! Не туда ты смотришь!».
В растерянном человеке это не может произвести ничего, кроме ещё большей растерянности.
Неумелый учитель не может «сбить их с пути», но он запросто может сбить их с толку. А это в принципе контрпродуктивно — для них обоих.
Пытаясь якобы исправить чужую ошибку, неумелый учитель сам совершает ошибку.
Почему же неумелый учитель так поступает?
Потому, что он неумел в двух основаниях духовной практики.
- он не внимателен к «внешнему»
- он не внимателен к «внутреннему»
1. Невнимательность к внешнему. Он не умеет быстро и правильно оценивать ситуацию, чтобы действовать эффективно — то есть с максимально возможной пользой и наименьшим вредом (или без вреда). Вспоминаем первый закон Эскулапа «не навреди» и принцип ахимсы.
2. Невнимательность к внутреннему. Он не умеет наблюдать, отслеживать и «отсеивать» свои интенции, которые лежат в основе его действий. Думая, что он действует "естественно " и "интуитивно", он в действительности действует лишь импульсивно.
Будучи невнимательным в этих двух базовых смыслах, он просто не способен помочь — указать «правильное направление», так как сам же подобен заблудившемуся.
Хороший учитель — тот, кто знает свой путь и неукоснительно ему следует. Тот, кто следует своему пути, знает, что препятствия на пути служат указателями, а то, что кажется помехой, вполне может оказаться полезным — надо лишь правильно это использовать.
Неумелый учитель считает препятствия препятствиями, а помехи помехами. Он заблуждается в отношении препятствий и помех. Именно поэтому неумелый учитель практически не отличается от того, что не знает своего пути — то есть от того, на кого он наталкивается.
А что же про тех, кто идёт своим путём?
Каждый всегда идёт только своим путём. Даже если ты чувствуешь, что как будто бы сбился с пути — это ощущение тоже часть твоего пути. Не теряй внимательности. Помни: препятствия — это указатели, а то, что кажется помехой, может оказаться полезным.
Где бы ты ни оказался — ты всегда продолжаешь идти своим путём. Wherever you find yourself, remember - you are always on your way.
Твой путь — это всегда только твой путь. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Последний раз редактировалось: Горсть листьев (Вс 05 Авг 18, 15:02), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: empiriocritic_1900
№434373Добавлено: Вс 05 Авг 18, 15:17 (6 лет тому назад)
В данном тексте "хороший учитель" представлен как некий идеальный образ.
Понимать, как должен действовать хороший учитель, вовсе не означает умения так действовать. Точно так же, как понимание того, что называется словами "Дхарма" или "нирвана" в буддийских текста вовсе не означает знания того, что такое Дхарма и нирвана. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Горсть листьев, а вы-то себя, конечно же, записали в умелые учители?
Нет, ни в коем случае. Я часто действую импульсивно. Но я работаю над этим.
Тем не менее, взялись поучать.
Это не поучение. Это что-то вроде "записки на память", которой я решил тут поделиться. Может, у кого-то есть ещё какие-то свои записки, которые можно к ней добавить. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Последний раз редактировалось: Горсть листьев (Вс 05 Авг 18, 15:22), всего редактировалось 1 раз Ответы на этот пост: aurum
№434376Добавлено: Вс 05 Авг 18, 15:22 (6 лет тому назад)
Такие рассуждения строятся на идее, что к Дхарме нужно идти, есть что-то, что где-то находится и находится не там и от не там к там нужно побывать еще во множестве обусловленных мест.
Необусловленное всегда тут же. Не важно кто и куда шел, уходил, приходил. _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Такие рассуждения строятся на идее, что к Дхарме нужно идти, есть что-то, что где-то находится и находится не там и от не там к там нужно побывать еще во множестве обусловленных мест.
Необусловленное всегда тут же. Не важно кто и куда шел, уходил, приходил.
Да, собственно, я про это же.
Просто есть образ Пути, но его нужно понимать правильно - это ведь именно образ. Я попытался этот образ обрисовать своими словами. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Горсть листьев, а вы-то себя, конечно же, записали в умелые учители?
Нет, ни в коем случае. Я часто действую импульсивно. Но я работаю над этим.
Тем не менее, взялись поучать.
Это не поучение. Это что-то вроде "записки на память", которой я решил тут поделиться. Может, у кого-то есть ещё какие-то свои записки, которые можно к ней добавить.
Пытаясь говорить: "это не поучение", неумелый учитель сам совершает ошибку.
Горсть листьев, а вы-то себя, конечно же, записали в умелые учители?
Нет, ни в коем случае. Я часто действую импульсивно. Но я работаю над этим.
Тем не менее, взялись поучать.
Это не поучение. Это что-то вроде "записки на память", которой я решил тут поделиться. Может, у кого-то есть ещё какие-то свои записки, которые можно к ней добавить.
Пытаясь говорить: "это не поучение", неумелый учитель сам совершает ошибку.
Если я говорю, что это не поучение, то в чём ошибка? Я понимаю, что вы пытаетесь меня "научить" уму-разуму, но я же открыто признаю - это не поучение. Это просто "записка на полях". Если вам в ней что-то кажется неверным - давайте поговорим об этом. Это будет мне полезно, я полагаю. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Горсть листьев, а вы-то себя, конечно же, записали в умелые учители?
Нет, ни в коем случае. Я часто действую импульсивно. Но я работаю над этим.
Тем не менее, взялись поучать.
Это не поучение. Это что-то вроде "записки на память", которой я решил тут поделиться. Может, у кого-то есть ещё какие-то свои записки, которые можно к ней добавить.
Пытаясь говорить: "это не поучение", неумелый учитель сам совершает ошибку.
Если я говорю, что это не поучение, то в чём ошибка? Я понимаю, что вы пытаетесь меня "научить" уму-разуму, но я же открыто признаю - это не поучение. Это просто "записка на полях". Если вам в ней что-то кажется неверным - давайте поговорим об этом. Это будет мне полезно, я полагаю.
Цитата:
Пытаясь якобы исправить чужую ошибку, неумелый учитель сам совершает ошибку.
Если очистить фразу от лишнего, типа "якобы" и т.п., то остаётся суть: исправлять чужие ошибки само по себе уже ошибка.
По-моему, по отношению к ситуации "учитель-ученик" это — очевидный бред. Даже пояснять не буду.
Цитата:
Хороший учитель — тот, кто знает свой путь и неукоснительно ему следует.
Хороший учитель это тот, кто хорошо обучает, у кого ученики достигают целей обучения. Хороший учитель знает как сделать условия, когда ученик достигнет результатов и умеет создавать эти условия.
Тренер Майка Тайсона не был чемпионом, например.
№434394Добавлено: Вс 05 Авг 18, 15:59 (6 лет тому назад)
Малыш не сделал первый шаг, братишка морщится с презреньем: смотри как я умю бегать! Тебе так никогда не смочь! _________________ Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума.
Пытаясь якобы исправить чужую ошибку, неумелый учитель сам совершает ошибку.
Если очистить фразу от лишнего, типа "якобы" и т.п., то остаётся суть: исправлять чужие ошибки само по себе уже ошибка.
По-моему, по отношению к ситуации "учитель-ученик" это — очевидный бред. Даже пояснять не буду.
Нет, слово "якобы" тут играет важную, смыслообразующую роль. Выбрасывая его, вы полностью искажаете смысл моей фразы. И поэтому, собственно, и видите бред - но это ваш бред.
Хороший учитель — тот, кто знает свой путь и неукоснительно ему следует.
Хороший учитель это тот, кто хорошо обучает, у кого ученики достигают целей обучения. Хороший учитель знает как сделать условия, когда ученик достигнет результатов и умеет создавать эти условия.
Тренер Майка Тайсона не был чемпионом, например.
Верно. Вот об этом, что он знает условия и умеет правильно в этих условиях действовать, я и написал. Вы просто невнимательны. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Последний раз редактировалось: Горсть листьев (Вс 05 Авг 18, 16:10), всего редактировалось 1 раз
№434399Добавлено: Вс 05 Авг 18, 16:09 (6 лет тому назад)
В общем, хороший учитель — это тот, ученики которого успешны и достигают высот в той сфере, которой обучает тот учитель. Независимо от тому, чему там следует учитель и какой путь он знает.
В общем, хороший учитель — это тот, ученики которого успешны и достигают высот в той сфере, которой обучает тот учитель. Независимо от тому, чему там следует учитель и какой путь он знает.
То есть, всё зависит только от самого ученика. Что я и попытался сказать. _________________ Не побеждай. Не защищайся Не сдавайся.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
Точно так же, как понимание того, что называется словами "Дхарма" или "нирвана" в буддийских текста вовсе не означает знания того, что такое Дхарма и нирвана.
