Париниббана Будды (как он мог видеть уход в париниббану, в которой нет ничего?)

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Рената пишет:

Я не сторонник некоего вечного сознания и ничего не имею против того, что сознание прекращается (как и все остальные кхандхи).

Вы в самом деле хотели бы, чтобы Ваше сознание угасло? Если быть предельно откровенной.

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

EvgeniyF пишет:

Рената пишет:

Я не сторонник некоего вечного сознания и ничего не имею против того, что сознание прекращается (как и все остальные кхандхи).

Вы в самом деле хотели бы, чтобы Ваше сознание угасло? Если быть предельно откровенной.

Сознание обусловлено каммой и контактом, составное и дискретное, это не что-то необусловленное, цельное и продолжительное (атман, дух, душа, самость).

Зумзум · Гость Откуда: Mexborough

Если ни кого нет, то метта-бхавана, направляется на заблуждения?

Зумзум · Гость Откуда: Mexborough

*никого

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

Цитата:

Мне кажется, что не стоит подгонять своё мировоззрение и мироощущение под неподходящую доктрину. Лучше подгонять учение под своё внутреннее понимание. Как Будда учил принимать прибежище в себе.

Вот так и рождаются искажения Дхаммы, когда под всякие фантазии начинают Учение подгонять. Будда не только в себе говорил прибежище принимать, а в Дхамме и в себе - причем Арьям, что немаловажно. Не Арья не может в себе прибежище принимать.

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

Цитата:

Как мы можем быть каммой? Я не понимаю смысл этого утверждения.

Пять кхандх всецело произведены и обусловлены каммой прошлых рождений, являются их результатом. При этом продолжается создание каммы, которая даст плод в будущем, в т.ч. произведя/обусловив кхандхи следующего рождения.

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

Если никого нет, то метта-бхавана, направляется на заблуждения?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

То есть Вы верите в это? У Вас был опыт отсутствия сознания?

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

И да, я полностью верю Будде и его Дхамме: если я чего-то не вижу прямо, не имею опыта в чем либо, то полностью доверяюсь Будде и его Дхамме, так как его Учение - Совершенно, Истинно и Безошибочно

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

Antaradhana
Вы верите в то, что Дхарма Будды пришла к нам в своём первоначальном виде?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Искажения Дхаммы - уже родились. И теперь надо вернуть Дхамму из своего сердца. А вы просто слепо верите в искажённую Дхамму, которая у нас есть на бумаге. Так будете верить до конца жизни, или пока не надоест.

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Jane пишет:

Мне не хочется писать одно и то же по сто раз, прочитайте то, что уже было написано.
Вы писали ранее, что якобы две реальности это шизофрения, в то время как Будда говорит Поттхападе, что он не боится использовать обиходные, мирские выражения. Все арии, зная, что мир конструкций это плод фантазии, тем не менее общаются в нем, уча мужчин и женщин (хотя ни тех, ни других в абсолютном смысле не существует, равно, как и Татхагаты и здесь нет никакой мистики и неописуемости, стоящей за кхандхами, на которую вы все время намекаете).
А вопросы эти, конечно, не связаны с пользой и истиной, потому что задаются неправильно, и видящий и мудрый человек их не будет формулировать. Что тут непонятного - загадка...

Рука при рассмотрении под лупой она будет выглядеть иначе, при рассмотрении под микроскопом совсем уже на руку не будет похожа. В какой-то степени обычная рука - это плод фантазии, тем не менее рука под микроскопом и обычная рука это не две реальности, а одна реальность, на которую можно смотреть с разной степенью разрешения. Намекаю я всё время только на то, что свои догадки (на которые мы имеем право) надо классифицировать как "догадки", а не как Слово Будды (потому что он за пределами кхандх ничего не утверждал - ни мистики, ни отсутствия всего).

EvgeniyF · Зарегистрирован: 13.12.2017 Суждений: 1571

EvgeniyF пишет:

Искажения Дхаммы - уже родились. И теперь надо вернуть Дхамму из своего сердца. А вы просто слепо верите в искажённую Дхамму, которая у нас есть на бумаге. Так будете верить до конца жизни, или пока не надоест.

Будда дал Четыре Великих Отношения http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an4_180-mahapadesa-sutta-sv.htm любые понимания, мнения, высказывания, наставления должны сверяться со словами Благословенного, т.е. с суттами и Винаей и никак иначе. Пока еще есть в мире чистая Дхамма в Палийском Каноне, спешите принять и впитать ее, встав на Путь. А в "сердцах" (т.е. умах), совершенно разное содержание может быть, и шансов, что там будет шлак, омрачения и искажения - куда больше, чем шансов найти там чистую Дхамму.

Зумзум · Гость Откуда: Mexborough

Зумзум пишет:

Если никого нет, то метта-бхавана, направляется на заблуждения?

То есть никого нет, но метта-бхавана - это реальность? Wink

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Jane пишет:

EvgeniyF пишет:

Jane пишет:

EvgeniyF пишет:

Jane пишет:

Интересная статья о страхе смерти, столь глубоко сидящем в людях (что они готовы на все, лишь бы сохранить хоть "что-то" даже в Ниббане без остатка).
https://knife.media/fear-of-death/

Дело не в страхе смерти, а в бессмысленности вечной смерти Smile

Даже во времена Будды были экстрим-аскеты, которые не боялись смерти абсолютно, но Будда это не поощрял.

Смерти бояться есть смысл, когда не сделано то, что надо было сделать.

А то, что нужно сделать мы прочитаем в книге? Smile

Если освободить ум от жажды, то страха смерти не будет, как и не будет страха перед новым рождением. Что нужно сделать - прожить святую жизнь, стать Буддой. Высшая цель человека и любого существа. Будда - высшее существо.

Ну так вперед, что мешает? ) Вот только если вы станете Буддой, вы уже не будете пытаться потерять свое сознание, потому что поймете, что ничего своего у вас нет, а сознание это лишь пустой, обусловленный процесс, возникающий от контактов органов чувств со внешними объектами, в котором нет ничего сверх-ценного и приносящего счастье.

Почему нет ничего сверх-ценного и приносящего счастье? Вот Будда под деревом достиг освобождение ума и это принесло ему счастье. А насчёт своего, тут смотря как посмотреть. Кто-то же понял, что ничего своего нет. Этот кто-то и есть истинная реальность. Иначе получается абсурдное заявление, что сознание само себя осознало, не принадлежащим самому себе.