Померяемся доброжелательностью и нравственностью

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Те кто недовольны и ругаются с Upas-ом, являются неопытными троллями.
Можно мгновенно ситуацию изменить без ругани, если перенести эту тему в раздел махаяны. Тогда Upas из Дартаньяна превратится в такого же тролля, но он там писать не будет, потому что более опытный тролль. )))

Для молодых волков объясняю:
Разделы это территории волчьих стай. Волк из другогой стаи забредая на чужую территорию априори уже агрессор(тролль).
Если надрать шкуру волку из чужой стаи, можно создать на своей территории тему-ловушку куда заманить чужих волков и там их разодрать в клочья. Молодняк глупый он в такие ловушки прибежит и ляжет там)))
Опытный волк(тролль) не дурак, он туда не полезет, т.к. у него не будет преимуществ.

P/s/
Молодняк, не позорьте свою стаю. Создавайте ловушки на своей территории. Тренеруйтесь.
Выигрывает тот, у кого тема будет кишеть от активности чужаков.
Окружайте там врагов ваших и наслаждайтесь их моральными страданиями, это неописуемое "трансцендентное" удовольствие.

Удачи.
Ваш добрый учитель старый и мудрый Волк.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Вот Вы же сами и говорите: "после медитации", "понимание". О том и речь, что оно приходит после, как итог, как обобщение того, что наблюдалось. А наблюдались конкретные ментальные и телесные состояния - каждое из которых непостоянно.

В случае удачной медитации сначала наблюдаются конкретные ментальные и телесные состояния, а потом наблюдается свет, после которого и приходит понимание непостоянства не отдельных вещей, а всего вообще. Джейн как-то писала об этом состоянии, как о наблюдении дождя, состоящего из непрерывно падающих дхамм, я вижу это скорее как непрерывную смену кадров.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Upas пишет:

Анабхогин пишет:

Upas пишет:

Невский пишет:

КИ пишет:

1. Архаты в Лотосовой - тхеравадины?

Последователи малой колесницы (хинаяны). Тхеравада подпадает под махаянское определение "хинаяна".

Да не, Тхеравада не относится к Хинаяне, которую педалируют в Махаяне. У них там свои терки. Я подозреваю, что Анабхогин просто не в теме, нахватался верхушек, потом "помедитировал", словил транс - посмотрел мультики, вдохновился и побежал к Тхеравадинам указывать им на "ошибки", потому что у нас тоже есть "араханты" )) На разъяснения и доводы не реагирует, как и все германноподобные персонажи, бывает )

Всё, что я пишу о архатах и тхераваде — это результат моего личного исследования; сравнения атийоги с тхеравадой, которую представляют живые люди. О том, что в сутре Лотоса о архатах говорится фактически то же самое, я узнал на прошлой неделе, прочитав цитату Нимы.

То есть, вы возомнили себя великим йогином-исследователем, решили, что можете приходить в чужой монастырь и, даже не поняв элементарных основ другого учения, разглагольствовать о неполноте достижений?
Цирк уехал, Анабхогина забыли.

Если я не понимаю элементарных основ учения, то их не понимает тут не один тхеравадин, т. к. мои представления о тхераваде — копия воззрений тхеравадинов данного форума. Если тут тхеравадины пишут, что главная практика пути архата — это отрешение до умиротворённого состояния и переосмысление себя и бытия с опорой на буддийскую философию, то я делаю закономерный вывод, что вся эта практика находится строго в рамках причины и следствия, кармы, самсары, а значит, в соответствии с ПС, ведёт к перерождению, а не к паринирване.

Вам уже не раз была разъяснена Дхамма, были даны названия книг, где учителя разъясняют Дхамму более подробно, но вы упорно переиначиваете ее на свой манер, в соответсвие со своими невежественными представлениями и делаете соответствующие нелепые выводы.
Если человек пока понять Дхамму не способен, то тут ничего не поделаешь. Если он адекватен, то отложит данный вопрос и пойдет заниматься своими делами, а если нет - то будет продолжать сидеть и холиварить, пока не огребет ))

Upas · Гость

Удачи.
Ваш добрый учитель старый и мудрый Волк.

Upas · Гость

Upas пишет:

Анабхогин пишет:

Upas пишет:

Анабхогин пишет:

Upas пишет:

Невский пишет:

КИ пишет:

1. Архаты в Лотосовой - тхеравадины?

Последователи малой колесницы (хинаяны). Тхеравада подпадает под махаянское определение "хинаяна".

Да не, Тхеравада не относится к Хинаяне, которую педалируют в Махаяне. У них там свои терки. Я подозреваю, что Анабхогин просто не в теме, нахватался верхушек, потом "помедитировал", словил транс - посмотрел мультики, вдохновился и побежал к Тхеравадинам указывать им на "ошибки", потому что у нас тоже есть "араханты" )) На разъяснения и доводы не реагирует, как и все германноподобные персонажи, бывает )

Всё, что я пишу о архатах и тхераваде — это результат моего личного исследования; сравнения атийоги с тхеравадой, которую представляют живые люди. О том, что в сутре Лотоса о архатах говорится фактически то же самое, я узнал на прошлой неделе, прочитав цитату Нимы.

То есть, вы возомнили себя великим йогином-исследователем, решили, что можете приходить в чужой монастырь и, даже не поняв элементарных основ другого учения, разглагольствовать о неполноте достижений?
Цирк уехал, Анабхогина забыли.

Если я не понимаю элементарных основ учения, то их не понимает тут не один тхеравадин, т. к. мои представления о тхераваде — копия воззрений тхеравадинов данного форума. Если тут тхеравадины пишут, что главная практика пути архата — это отрешение до умиротворённого состояния и переосмысление себя и бытия с опорой на буддийскую философию, то я делаю закономерный вывод, что вся эта практика находится строго в рамках причины и следствия, кармы, самсары, а значит, в соответствии с ПС, ведёт к перерождению, а не к паринирване.

Вам уже не раз была разъяснена Дхамма, были даны названия книг, где учителя разъясняют Дхамму более подробно, но вы упорно переиначиваете ее на свой манер, в соответсвие со своими невежественными представлениями и делаете соответствующие нелепые выводы.
Если человек пока понять Дхамму не способен, то тут ничего не поделаешь. Если он адекватен, то отложит данный вопрос и пойдет заниматься своими делами, а если нет - то будет продолжать сидеть и холиварить, пока не огребет ))

Если человек верует, что карма архата чудотворна, не даёт плодов (к слову, согласно ПС нет такой кармы, которая не была бы плодоносной), то смысла дискутировать с таким человеком нет. Дискуссии основываются на разуме, а не на вере.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Upas пишет:

Анабхогин пишет:

Upas пишет:

Анабхогин пишет:

Upas пишет:

Невский пишет:

КИ пишет:

1. Архаты в Лотосовой - тхеравадины?

Последователи малой колесницы (хинаяны). Тхеравада подпадает под махаянское определение "хинаяна".

Да не, Тхеравада не относится к Хинаяне, которую педалируют в Махаяне. У них там свои терки. Я подозреваю, что Анабхогин просто не в теме, нахватался верхушек, потом "помедитировал", словил транс - посмотрел мультики, вдохновился и побежал к Тхеравадинам указывать им на "ошибки", потому что у нас тоже есть "араханты" )) На разъяснения и доводы не реагирует, как и все германноподобные персонажи, бывает )

Всё, что я пишу о архатах и тхераваде — это результат моего личного исследования; сравнения атийоги с тхеравадой, которую представляют живые люди. О том, что в сутре Лотоса о архатах говорится фактически то же самое, я узнал на прошлой неделе, прочитав цитату Нимы.

То есть, вы возомнили себя великим йогином-исследователем, решили, что можете приходить в чужой монастырь и, даже не поняв элементарных основ другого учения, разглагольствовать о неполноте достижений?
Цирк уехал, Анабхогина забыли.

Если я не понимаю элементарных основ учения, то их не понимает тут не один тхеравадин, т. к. мои представления о тхераваде — копия воззрений тхеравадинов данного форума. Если тут тхеравадины пишут, что главная практика пути архата — это отрешение до умиротворённого состояния и переосмысление себя и бытия с опорой на буддийскую философию, то я делаю закономерный вывод, что вся эта практика находится строго в рамках причины и следствия, кармы, самсары, а значит, в соответствии с ПС, ведёт к перерождению, а не к паринирване.

Вам уже не раз была разъяснена Дхамма, были даны названия книг, где учителя разъясняют Дхамму более подробно, но вы упорно переиначиваете ее на свой манер, в соответсвие со своими невежественными представлениями и делаете соответствующие нелепые выводы.
Если человек пока понять Дхамму не способен, то тут ничего не поделаешь. Если он адекватен, то отложит данный вопрос и пойдет заниматься своими делами, а если нет - то будет продолжать сидеть и холиварить, пока не огребет ))

Если человек верует, что карма архата чудотворна, не даёт плодов (к слову, согласно ПС нет такой кармы, которая не была бы плодоносной), то смысла дискутировать с таким человеком нет. Дискуссии основываются на разуме, а не на вере.

Миллионный раз отвечаю, что арахант не создает камм.
Смысла, конечно, нет дискутировать с тем, кто элементарных вещей не в состоянии понять, как и первые звенья ПС ))

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Анабхогин
Нужно понять разницу между санкхара - кхандхой и между санкхарой в Патичча самуппаде. Первая у араханта до конца его жизни присутствует, потому что он действует и производит волевым намерения. Они, однако, не являются каммой, а являются кирия (ищите kiriya-cittas, если действительно хотите разобраться ).
А санкхары, которые есть следствие авиджи - не производятся осаобожденным от неведения человеком.

"What do you think, monks, can a monk whose taints are destroyed generate a meritorious volitional formation, or a demeritorious volitional formation, or an impertubable volitional formation?

No, venerable sir".

‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu kho khīṇāsavo bhikkhu puññābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyya apuññābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyya āneñjābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyyā’’ti? ‘‘No hetaṃ, bhante
СН.12.51

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Сеня пишет:

Удачи.
Ваш добрый учитель старый и мудрый Волк.

Тот самый случай, когда молодые ослы пафосно называют себя старыми и мудрыми волками ))

Анабхогин · Гость

Анабхогин
Нужно понять разницу между санкхара - кхандхой и между санкхарой в Патичча самуппаде. Первая у араханта до конца его жизни присутствует, потому что он действует и производит волевым намерения. Они, однако, не являются теми намерениями, которые являются каммой, а являются кирия (ищите kiriya-cittas, если действительно хотите разобраться ).
А санкхары, которые есть следствие авиджи - не производятся осаобожденным от неведения человеком.

"What do you think, monks, can a monk whose taints are destroyed generate a meritorious volitional formation, or a demeritorious volitional formation, or an impertubable volitional formation?

No, venerable sir".

‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu kho khīṇāsavo bhikkhu puññābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyya apuññābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyya āneñjābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyyā’’ti? ‘‘No hetaṃ, bhante
СН.12.51

Анабхогин · Гость

Jane пишет:

Анабхогин
Нужно понять разницу между санкхара - кхандхой и между санкхарой в Патичча самуппаде. Первая у араханта до конца его жизни присутствует, потому что он действует и производит волевым намерения. Они, однако, не являются теми намерениями, которые являются каммой, а являются кирия (ищите kiriya-cittas, если действительно хотите разобраться ).
А санкхары, которые есть следствие авиджи - не производятся осаобожденным от неведения человеком.

"What do you think, monks, can a monk whose taints are destroyed generate a meritorious volitional formation, or a demeritorious volitional formation, or an impertubable volitional formation?

No, venerable sir".

‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, api nu kho khīṇāsavo bhikkhu puññābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyya apuññābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyya āneñjābhisaṅkhāraṃ vā abhisaṅkhareyyā’’ti? ‘‘No hetaṃ, bhante
СН.12.51

Этот вариант уже был — чудотворная, бесплодная карма.

Upas · Гость