Банкэй - Мастер Нерожденного

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Польза и бесполезность - прагматические понятия различающего ума. Переживание и есть страдание.

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Йог пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Росс пишет:

Дхармакая - переживание? То есть работа скандх и двойственности? Вы что, Йог, забыли, что вы на буддийском форуме?

Да, дхармакая — переживание, поэтому её можно познать и упражняться в этом знании. Познать и пережить — это, к слову, фактически синонимы. А все разговоры о дхармакае как о неком "нерождённом" — это, в сущности, разговоры ни о чём, болтовня.

Разговоры - конечно же болтовня. А нерожденное - то для чего нет условий. Дхармакая имеет смысл лишь в контексте трикаи. Это метод, а не просто какие-то идеи.

Переживание - это рефлексия чего-то переживаемого. И переживание может быть, а может не быть. Ум образуется т рожденные потоки, но это не прекращает нерожденного. Нерожденное всего лишь не распознается, ему не уделяется внимание, оттого колесо рожденного крутится безначально и безисходно. Наблюдать рождение и смерть - значит пребывать в нерожденном. То что рождается и умирает - нирманакая. То, что наблюдает рождение и смерть - самбхогакая, выходящее за пределы рождения и смерти, лишь касающееся их. Общая их природа - дхармакая.

Ещё раз: то, что вне условий — непостижимо, а значит бесполезно.

Вы убеждены, что только постижение полезно и эта польза универсальна (абсолютна)? Все непостижимое и есть абсолютная реальность. Прекращение жажды постижения и есть пребывание в нерожденном.

Росс · Гость

Вы ещё не подошли к пониманию правильной буддийской практики. Отбрасываются все слова, понятия и переживания - как феномены ума. Они все просто объективируются, отделяются от привычной их субстанциональной сути и созерцаются как нечто заслоняющее истину. Тогда остаётся только созерцатель и феномены. Рано или поздно и созерцатель, атман будет осознан как скрытый враг, и вот только тогда начинается высшая неразличающая практика исследования неразличения.)

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Вы ещё не подошли к пониманию правильной буддийской практики. Отбрасываются все слова, понятия и переживания - как феномены ума. Они все просто объективируются, отделяются от привычной их субстанциональной сути и созерцаются как нечто заслоняющее истину. Тогда остаётся только созерцатель и феномены. Рано или поздно и созерцатель, атман будет осознан как скрытый враг, и вот только тогда начинается высшая неразличающая практика исследования неразличения.)

Росс · Гость

Почему "дурак"? Суть практики познаётся только в практике. Но практика татхагат, высшая практика именно недвойственным исследованием неразличимого, нерождённого, непребывающего и занимается.

Йог · Гость Откуда: Rostov-na-donu

Почему "дурак"? Суть практики познаётся только в практике. Но практика татхагат, высшая практика именно недвойственным исследованием неразличимого, нерождённого, непребывающего и занимается.

Росс · Гость

Кому оксюморон, а кому- праджня парамита, или джняна. Впрочем - как кому будет угодно. )

Егор Непомнящий

Вот опять, если б я был "Банкеем"

Как он там пишет - вы начинаете спорить, в своем стремлении доказать свою правоту
Вы становитесь демоном-асуром

нашел..соотвествующий отрывок...
"
В корне всех ваших иллюзий лежит эгоизм. Когда вы не привержены к своему «я», нет никаких иллюзий. Если люди, сидящие рядом с вами, начнут ссориться, то вы легко сможете определить, кто из них прав, а кто нет, поскольку сами вы не вовлечены в этот спор. Вы наблюдатель, и поэтому храните спокойствие. Ну а что если вы участвуете в споре? Тогда вы станете на свою сторону и будете противостоять другому человеку. А сражаясь друг с другом, вы обращаете свое сознание будды в сознание сражающихся демонов-асуров"

------
Я еще раз, к вопросу, - могут ли быть, те же, интернет и форумы
Местом для практики ?? По тому же - "Банкею ??"

( у меня нет этого вопроса... для меня он, как говорят, риторический..)

Егор Непомнящий

Лирическое "отступление"
На этом форуме, разыскивая то и это, обнаружил Вела, из Краснодара
http://dharma.org.ru/board/topic7635.html

Судя по всему, по риторике ("ни один человек на форумах...") это именно тот Вел...

Совсем недавно, заинтересовал он меня, на другом форуме.
Чуть чуть "поразбирался с ним, с мотивами его "телодвижений и проявлений"

(когда меня цепляет некий "подлинный интерес", стараюсь "до сути"..дойти)
нашел, довольно быстро, практически не затратив усилий

Человеком рулит, в 2008 году еще, упоминал сей образ,
судя по его же словам (могу поискать, недалеко)..., такая "картина маслом"..

Он, как настоящий водитель серьезного грузовика..
А остальные, на форумах - как дети..играющие с машинками в песочнице

Образ практически дословный, человек ходит по многим форумам и "кайфует"...
-------
Из информации по нему, что есть - ему уже довольно много лет (за 75, так вроде)
И, возможно, это одна из тех небольших радостей, которые ему теперь "доступны"

(что еще, он меня таки "отметил".. при общении
если взять аналогии мирские..что то типа 3 юношеского,
или даже 3 взрослого разряда..
по "духовности", по подлинной якобы йоге, он мне "присвоил..")
Smile

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

Йог пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Росс пишет:

Дхармакая - переживание? То есть работа скандх и двойственности? Вы что, Йог, забыли, что вы на буддийском форуме?

Да, дхармакая — переживание, поэтому её можно познать и упражняться в этом знании. Познать и пережить — это, к слову, фактически синонимы. А все разговоры о дхармакае как о неком "нерождённом" — это, в сущности, разговоры ни о чём, болтовня.

Разговоры - конечно же болтовня. А нерожденное - то для чего нет условий. Дхармакая имеет смысл лишь в контексте трикаи. Это метод, а не просто какие-то идеи.

Переживание - это рефлексия чего-то переживаемого. И переживание может быть, а может не быть. Ум образуется т рожденные потоки, но это не прекращает нерожденного. Нерожденное всего лишь не распознается, ему не уделяется внимание, оттого колесо рожденного крутится безначально и безисходно. Наблюдать рождение и смерть - значит пребывать в нерожденном. То что рождается и умирает - нирманакая. То, что наблюдает рождение и смерть - самбхогакая, выходящее за пределы рождения и смерти, лишь касающееся их. Общая их природа - дхармакая.

Ещё раз: то, что вне условий — непостижимо, а значит бесполезно.

Вы убеждены, что только постижение полезно и эта польза универсальна (абсолютна)? Все непостижимое и есть абсолютная реальность. Прекращение жажды постижения и есть пребывание в нерожденном.

Йог · Гость

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Росс пишет:

Дхармакая - переживание? То есть работа скандх и двойственности? Вы что, Йог, забыли, что вы на буддийском форуме?

Да, дхармакая — переживание, поэтому её можно познать и упражняться в этом знании. Познать и пережить — это, к слову, фактически синонимы. А все разговоры о дхармакае как о неком "нерождённом" — это, в сущности, разговоры ни о чём, болтовня.

Разговоры - конечно же болтовня. А нерожденное - то для чего нет условий. Дхармакая имеет смысл лишь в контексте трикаи. Это метод, а не просто какие-то идеи.

Переживание - это рефлексия чего-то переживаемого. И переживание может быть, а может не быть. Ум образуется т рожденные потоки, но это не прекращает нерожденного. Нерожденное всего лишь не распознается, ему не уделяется внимание, оттого колесо рожденного крутится безначально и безисходно. Наблюдать рождение и смерть - значит пребывать в нерожденном. То что рождается и умирает - нирманакая. То, что наблюдает рождение и смерть - самбхогакая, выходящее за пределы рождения и смерти, лишь касающееся их. Общая их природа - дхармакая.

Ещё раз: то, что вне условий — непостижимо, а значит бесполезно.

Вы убеждены, что только постижение полезно и эта польза универсальна (абсолютна)? Все непостижимое и есть абсолютная реальность. Прекращение жажды постижения и есть пребывание в нерожденном.

Абсолютная реальность ясно воспринимается, но не доступна рассудку. Если постижение и переживание - "фактически синонимы", значит речь не идет о рассудочном. Twisted Evil

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

Svaha пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Росс пишет:

Дхармакая - переживание? То есть работа скандх и двойственности? Вы что, Йог, забыли, что вы на буддийском форуме?

Да, дхармакая — переживание, поэтому её можно познать и упражняться в этом знании. Познать и пережить — это, к слову, фактически синонимы. А все разговоры о дхармакае как о неком "нерождённом" — это, в сущности, разговоры ни о чём, болтовня.

Разговоры - конечно же болтовня. А нерожденное - то для чего нет условий. Дхармакая имеет смысл лишь в контексте трикаи. Это метод, а не просто какие-то идеи.

Переживание - это рефлексия чего-то переживаемого. И переживание может быть, а может не быть. Ум образуется т рожденные потоки, но это не прекращает нерожденного. Нерожденное всего лишь не распознается, ему не уделяется внимание, оттого колесо рожденного крутится безначально и безисходно. Наблюдать рождение и смерть - значит пребывать в нерожденном. То что рождается и умирает - нирманакая. То, что наблюдает рождение и смерть - самбхогакая, выходящее за пределы рождения и смерти, лишь касающееся их. Общая их природа - дхармакая.

Ещё раз: то, что вне условий — непостижимо, а значит бесполезно.

Вы убеждены, что только постижение полезно и эта польза универсальна (абсолютна)? Все непостижимое и есть абсолютная реальность. Прекращение жажды постижения и есть пребывание в нерожденном.

Абсолютная реальность ясно воспринимается, но не доступна рассудку. Если постижение и переживание - "фактически синонимы", значит речь не идет о рассудочном. Twisted Evil

Воспринимать можно только относительное, объектное. Гипотетическое "абсолютное", т. е. необусловленное, в принципе непостижимо.

Йог · Гость

Йог пишет:

Svaha пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Won Soeng пишет:

Йог пишет:

Росс пишет:

Дхармакая - переживание? То есть работа скандх и двойственности? Вы что, Йог, забыли, что вы на буддийском форуме?

Да, дхармакая — переживание, поэтому её можно познать и упражняться в этом знании. Познать и пережить — это, к слову, фактически синонимы. А все разговоры о дхармакае как о неком "нерождённом" — это, в сущности, разговоры ни о чём, болтовня.

Разговоры - конечно же болтовня. А нерожденное - то для чего нет условий. Дхармакая имеет смысл лишь в контексте трикаи. Это метод, а не просто какие-то идеи.

Переживание - это рефлексия чего-то переживаемого. И переживание может быть, а может не быть. Ум образуется т рожденные потоки, но это не прекращает нерожденного. Нерожденное всего лишь не распознается, ему не уделяется внимание, оттого колесо рожденного крутится безначально и безисходно. Наблюдать рождение и смерть - значит пребывать в нерожденном. То что рождается и умирает - нирманакая. То, что наблюдает рождение и смерть - самбхогакая, выходящее за пределы рождения и смерти, лишь касающееся их. Общая их природа - дхармакая.

Ещё раз: то, что вне условий — непостижимо, а значит бесполезно.

Вы убеждены, что только постижение полезно и эта польза универсальна (абсолютна)? Все непостижимое и есть абсолютная реальность. Прекращение жажды постижения и есть пребывание в нерожденном.

Абсолютная реальность ясно воспринимается, но не доступна рассудку. Если постижение и переживание - "фактически синонимы", значит речь не идет о рассудочном. Twisted Evil

Воспринимать можно только относительное, объектное. Гипотетическое "абсолютное", т. е. необусловленное, в принципе непостижимо.

Когда Вы ясно видите этот факт, Вы видите универсальный закон, который и есть абсолют. Smile

Егор Непомнящий

Егор Непомнящий пишет:

Банкей пишет
" Сознание будды наделено чудесной всеосвещающей мудростью, ."

Это - из православной Лествицы

"5. Начало безмолвия состоит в том, чтобы отражать всякий шум врагов, как возмущающий глубину сердца; а конец безмолвия в том, чтобы и не бояться их тревог111, но пребывать без ощущения к ним. "

Сколько лет ТВОЕ безмолвие длится?

Svaha · Зарегистрирован: 14.03.2015 Суждений: 1395

Тело закона, раз уж кая.