Вопрос про индивидуальность кармы и «потока сознания»

Вантус

Насколько качественно переводит и редактирует тексты человек, который крупно лажает в формулировках основных понятий тех текстов, на которых он специализируется уже долгие годы?

Экалавья

Думаю, ваша аналогия приемлема, с той оговоркой, что некто вновь поднимает бревно не для того, чтобы получить удовольствие от последующего его бросания, а для того, чтобы избавиться от текущего страдания, наступившего в результате предшествующего бросания бревна и отсутствия новых вводных (восприятий\действий), когда тело затекло в одной позе, уму скучно, и\или для того, чтобы получить удовольствие в новом восприятии\действии - поднятии бревна. Но, думаю, такая аналогия имеет тот же смысл, что и перекладывание бревна с плеча на плечо.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Который, у вас с Ренатой - счастье?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Насколько качественно переводит и редактирует тексты человек, который крупно лажает в формулировках основных понятий тех текстов, на которых он специализируется уже долгие годы?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

А вот как лучше на русском описать разные виды дуккхи, то тут вопрос.

СлаваА

чайник2 пишет:

Думаю, ваша аналогия приемлема, с той оговоркой, что некто вновь поднимает бревно не для того, чтобы получить удовольствие от последующего его бросания, а для того, чтобы избавиться от текущего страдания, наступившего в результате предшествующего бросания бревна и отсутствия новых вводных (восприятий\действий), когда тело затекло в одной позе, уму скучно, и\или для того, чтобы получить удовольствие в новом восприятии\действии - поднятии бревна. Но, думаю, такая аналогия имеет тот же смысл, что и перекладывание бревна с плеча на плечо.

Так точно, тот же смысл, как и сказал - протупил я. Не провёл различия между трёпом некоторых товарищей выше, и приведённой вами аналогии из Арьядевы. Ведь зачастую такие аналогии понимаются по бинарному - духкха - сукха, в то время как речь о духкха - нирвана (в небинарном смысле). О чём вы перед аналогией и написали.

СлаваА

СлаваА пишет:

А вот как лучше на русском описать разные виды дуккхи, то тут вопрос.

Одним словом дукху на русский не перевести никак (если нужна точность). Потому андроида так и подорвало на много лет - да как это всё страдание? Пожалуй, мучение более уместное слово.

Android

СлаваА пишет:

А вот как лучше на русском описать разные виды дуккхи, то тут вопрос.

Одним словом дукху на русский не перевести никак (если нужна точность). Потому андроида так и подорвало на много лет - да как это всё страдание? Пожалуй, мучение более уместное слово.

СлаваА

Рената Скот пишет:

СлаваА пишет:

А вот как лучше на русском описать разные виды дуккхи, то тут вопрос.

Одним словом дукху на русский не перевести никак (если нужна точность). Потому андроида так и подорвало на много лет - да как это всё страдание? Пожалуй, мучение более уместное слово.

Какая разница? Переведите как хотите - неудовлетворенность, мучение... меня раньше подрывал, упрощенный и нелогичный выход -- затухание по всем фронтам, потому, что страшно, с другой же стороны "Я" нет...

Вы там сами разбирайтесь со своими неврозами. Я ж признал, что такой спор не имеет смысла, поскольку Раудексу - Раудексово, а Вантусу - Вантусово. У каждого организма свои особенности. Не-медитирующий монах Раудекс признавал, что если б не был монахом, пустился б во все тяжкие. Наверно, Ренате тоже нужно себя ограничивать установками, что ей все надоело...не приносят удовлетворения ни тело, ни ум во избежание худших последствий.

Удачи в затухании!

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

На более "низком" уровне, даже пока мы не достигли ниббаны, есть позитивные четасики. И ими пренебрегать тоже не стоит. Иначе будет только негатив - отрицание и неверный в итоге путь.

Экалавья

Мне кажется нет такого бинарного подхода в жизни? Все в практике очень размыто, за исключением каких-то действительно судьбоносных для человека событий. Но заметить, что есть не просто боль, а есть и страдание изменений человек может. И оно может длиться даже после завершения события (боли, удовольствия) - бревно сбросил, но все равно вспоминаешь, что как было классно его нести, а сейчас нести нечего.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Я думаю, что истинная ниббана не из-за неудовлетворенности, а потому что покой? Когда из-за неудовлетворенности, то это очевидно непокой, что-то подавляется и так далее.

СлаваА

СлаваА пишет:

На более "низком" уровне, даже пока мы не достигли ниббаны, есть позитивные четасики. И ими пренебрегать тоже не стоит. Иначе будет только негатив - отрицание и неверный в итоге путь.

Разумеется, есть много чего позитивного. Но обратите внимание, что приносит счастье с буддийской точки зрения. Нравственное поведение, уединение, избегание шумных сборищ, медитация, джханы - то есть всё то, что способствует выходу из сансары, то есть нельзя сказать, что счастье это - сансарное.

Android

СлаваА пишет:

Я думаю, что истинная ниббана не из-за неудовлетворенности, а потому что покой? Когда из-за неудовлетворенности, то это очевидно непокой, что-то подавляется и так далее.

Дык, ясен пень! Пушкин буддистом не был, а и то догадался, что в сансаре счастья нет, а есть покой. Потому что сообразительный был человек (не то что некоторые наши форумчане).

СлаваА

СлаваА пишет:

Мне кажется нет такого бинарного подхода в жизни? Все в практике очень размыто, за исключением каких-то действительно судьбоносных для человека событий. Но заметить, что есть не просто боль, а есть и страдание изменений человек может. И оно может длиться даже после завершения события (боли, удовольствия) - бревно сбросил, но все равно вспоминаешь, что как было классно его нести, а сейчас нести нечего.

Здесь, - как уже было сказано - главное не путать "страдание" - "удовольствие" с "дукха - сукха". Всё, что вы обсуждали выше - это в палитре между "неприятным" - "приятным", которой дукха имманентна. Можно даже вывести этакую "апорию плеча" - невозможно определить, в каком же именно месте и моменте переброски бревна заканчивается неприятное и начинается приятное, но можно сказать, что там не заканчивается и не начинается - это дукха.

Этот неуловимый момент перехода неприятного в приятное может проиллюстрировать ещё один знаменитый голливудский образ с бревном-симуляцией, в котором отсутствует тяжесть, размечающая переброску, т.е., полностью стирающая границу между приятным и неприятным, чем подчёркивается имманентность духкхи, не зависящей от каких-либо разметок, бинарности, палитр и симуляций.