Дхарма

[Данна]

Хех, тут такая дискуссия развернулась после моего поста. Спасибо всем, кто принял участие.

Из всего вышесказанного вырисовывается тотальный вывод. Не привязываясь к буддийской терминологии, его можно заключить в  словах: ГОРЕ ОТ УМА. И это касается сейчас в принципе абсолютно всех сторон жизни. "Отключай" мозг и мысли нафиг, и будет тебе щщщастье.

Главное, в чем помогает буддизм практически, это умение разотождествлять себя-наблюдателя с собой-думающим, отслеживать свои мысли, останавливать и менять стереотипные программы, по которым мы реагируем на внешние раздражители, очищать кэшированную память.

Этим буддизм мне очень импонирует, в отличие от того же христианства, - он дает практические методы для улучшения качества жизни (хотя если взглянуть иначе, из этой самой жизни (сансары) буддитсы так стремятся вырваться).

Хотя, на мой взгляд, и в буддизме, и в христианстве есть нечто общее. В христианстве это называется смирение, в буддизме - отказ от ЭГО. Суть очень похожа. И, кстати, вот это исключение гордыни из жизни безумно помогает. В христианстве, правда, суть смирения донесена как-то очень жестко: ты - раб божий, рожден в грехе, искупляй свой грех на протяжении всей жизни. В буддизме о греховной природе человека ничего не говорится, понятие "греха" нет как такового. Работают только кармические законы. Но отказ от привязанностей, то есть от ЭГО, это в моем понимании то же смирение, т.е. принятие, обретение мира в душе (я так понимаю смирение).

Отсюда вывод: куда ни плюнь, все сводится к одному и тому же.

[Nima]

Android, меня всегда удивляло, зачем болтать о том чего не достиг и зачем жонглировать дхармической терминологией? На жёлтом форуме было время, так там вообще многие только про ниббану и болтали, а толку то от этой болтовни?! Лучше: тише едешь – дальше будешь. Занимаясь основами, можно действительно продвинуться, а берясь сразу за верхушки, это ничего не достичь. Кстати такой совет даёт на жёлтом форуме SV. В плане медитативных практик, мирянину, можно вообще обойтись саматхой для развития безмятежности и метта-бхаваной. Да и создаётся впечатление, что все трушные болтальщики про ниббану, ещё те наверное эгоисты, скрывающие эгоизм под маской отречения)).

[Данна]

Мне интересно, насколько вяжутся буддийские практики с повседневной жизнью?

Допустим, пришел с работы и сел медитировать. Или встал утром и сел в медитацию, а потом завтрак и на работу. И вообще, медитация - это обязательная часть программы? В книге одного из лам я читала, что лучше часто и понемногу, просто осознавать свой ум, пусть 2-3 минуты между делами, чем сидеть в медитации часами, доводя себя до изнурения. Медитация не должна быть в тягость.

И вообще, насколько важна практика медитации? Без нее просто стараться присутствовать в своем уме постоянно допустимо?

Расскажите, как у кого проходят медитации? Сколько занимают по времени? На что медитируете? На форму или на пустоту?

Я расскажу о своем опыте медитаций. Это происходит примерно следующим образом: успокоение ума, состояние безмыслия, расслабление, ощущение собственного тела, сосредоточение на дыхании. В таком состоянии я могу пробыть недолго, потому что мне надоедает))

[Nima]

Данна, в тибетской традиции есть например практика лоджонг, практика тонглен, всевозможные практики связанные с Ченрези (Авалокитешвара), для всяческого благого сопутствия мантры Таре. Простому мирянину всего этого за глаза хватит. Многие гоняются за сложными практиками, не имея тех качеств ума, которые предлагает развивать лоджонг (учение по тренировке ума), не имея любящей добры, бодхичитты. В итоге остаются без всего.

Вот монашка всю жизнь проведя в затворах, всю свою практику свела к трём простым мантрам - https://www.youtube.com/watch?v=IV_Nv-dVkfY

Друбванг Ринпоче поощрял и вдохновлял людей на то, чтобы выполнять простейшую из всех дхармических практик: распространять доброту на всех живых существ и осуществлять практику трех кай, повторяя:

ОМ А: МИ ДЕВА ХРИ: (Сердечная мантра Амитабхи)
ОМ МА НИ ПАД МЕ ХУНГ (Сердечная мантра Ченрези)
ОМ А: ХУНГ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМА СИДДХИ ХУНГ (Сердечная мантра Падмасамбхавы).

Всё это конечно наверное путь накопления заслуг, но можно подумать что нирвана будет в кармане, если только к ней стремиться, уж лучше копить заслуги, развивать любящую доброту и иметь возможность переродиться анагамином, или даже реализовать плод вступления в поток. На самом деле это ведь сложные реализации, Аджан Ман в пещере годами практиковал, чтобы реализовать плод анагами (плод не-возвращения в камалоку - сферу чувственных желаний). Ну а в тибетской традиции, можно положиться на практики например Будды Амитабхи, чтобы переродиться в Сукхавати.

Один человек вот что ответил по поводу причитаний другого человека, что ламы редко раскрывают полноценно практики высших тантр: Ванг дается для благой связи с божеством и полномочия для начала пути практики. А дальше, если ваша карма созреет, и будете стараться делать всё правильно, а не бежать впереди паровоза, то само покровительство йидама приведёт вас к нужному разрешению ваших проблем и вопросов - и соответствующие нужные комментарии дополнительные получите. Другой человек на это ответил: Полностью согласен. Иногда берёт и 20 лет дозревает до необходимости совершения определённых практик. А так обычно всё идёт по спирали, часто возвращаешься к оставленным на время практикам, но с новым пониманием.

[Android]

[Android]

[Android]

[Фридегар]

[Nima]

Android, вот интересный момент с 3-й минуты, 37 секунды. Там работники ресторана, перед тем как начать работать, немного сидят в дзадзен - https://www.youtube.com/watch?v=6IR73b_yQXc&t=1s

А с 6-й минуты, 32 секунды, девушка, работающая в токийском ресторане, говорит как на неё повлияли такие короткие, но ежедневные практики, как изменили её характер, сделали уравновешенной.

[Android]

[Raudex]

отвечу в этой теме

[Android]

[Antaradhana]

[Raudex]

[Raudex]