Сплетни об Оле Нидале

Вообще, не понимаю, зачем такие бумаги выдавать, откуда это пошло? Вот интересно, у Сакьямуни или у Далай-ламы есть такие справки?

И ещё мы забываем про то, что всё не постоянно в нашем мире. Сегодня у некто есть квалификация, а завтра нет, сегодня кто-то даёт поручительные записки, а завтра  он от такого действия воздержится.

Согласитесь, есть некоторый шанс благой мотивации.

Пример. Человек в подворотне наступил в говно.

"Нет там никакого говна, я точно знаю. А ежели тебе кажется, что у тебя ботинки в говне - значит ты сам - говно. Избавься лучше от привычки повсюду говно видеть."

Мне кажется, что первый прохожий обладал некоторым состраданием, хотя, возможно, ему и недоставало мудрости.

Может быть, не стоит так смело считать себя способным разбираться в чужой мотивации?

Можно поставить вопрос так - является ли Оле Нидал ламой во всех тех смыслах, в которых ламами являются (далее следует перечень популярных тибетских имен)?

Дмитрий Кармапенко не ставит вопрос так, что лично он не выбрал или отказался от Оле как своего личногоу гуру, (а мы его что-ли уговариваем вернуться к Оле?) - нет, он ставит вопрос вобщем - Оле вообще не лама, не тантрический учитель, не буддийский учитель.

Если человек получил учительское образование или уполномочен учить (другими ламами), то он учитель, а значит лама под их ответственность (тем более они его называют ламой, подтверждают, что он лама).

Кроме того, здесь мы попадаем в бесконечную пропасть "подтверждений" - кто подвердит легитимность Шамара Рипоче - и так далее. За недостатком фактов, такая цепочка быстро повиснет в воздухе.

Neroli, я чего-то ничего не понял. Будем, априорно, считать, что Вы что-то хорошее сказали. Я, в свою очередь, только пытался показать, что конструктивная критика может приносить пользу.

Вот только не надо мне одолжений делать, ладно?

Скажите лучше какую пользу принесла критика в данном случае?

В нынешнюю эпоху упадка трудно найти учителя, в совершенстве наделенного всеми качествами, которые описаны в драгоценных тантрах. Однако, кем бы ни был учитель, которому ты следуешь, он обязательно должен иметь такие качества:
1) чистота, незагрязненная нарушениями трех видов обетов: внешнего обета пратимокши, внутреннего обета бодхичитты и тайного обета Мантраяны;
2) чистое и всеобъемлющее понимание содержания сутр, тантр и шастр;
3) ум, полный любви и доброты ко всем бесчисленным живым существам, к каждому из которых он относится как к единственному сыну;
4) искусное владение внешними методами Трипитаки и внутренними методами четырех Тантр;
5) явное обретение особых благих качеств отречения и постижения  , проистекающих от претворения в практику смысла Дхармы;
6) способность привлекать счастливых учеников силой четырех притягательных качеств, к которым относятся: щедрость, умиротворяющая речь, умение удовлетворять потребности учеников и поведение, согласующееся с Дхармой.
Эти качества необходимы.
[.......]
В частности, о гуру, который передает глубокие наставления Тайной Мантры — Ваджраяны, в драгоценных тантрах говорится:
[1] он должен обрести полную зрелость, получив поток посвящений от непрерывной линии передачи;
[2] должен полностью соблюдать все самаи и обеты, принятые при получении посвящений;
[3] должен быть спокоен и сдержан, поскольку у него нет такого количества страстей и мыслей, как у обычного человека;
[4] должен обладать всеобъемлющим знанием смысла основы, пути и плода всех тантр Тайной Мантры — Ваджраяны;
[5] должен обладать способностью видеть йидамов и другими знаками успешного освоения стадий приближения и свершения практики медитации;
[6] должен обрести самоосвобождение благодаря полному пониманию смысла дхарматы;
[7] должен стремиться только к благу для других, потому что его ум полон сострадания;
[8] должен не обременять себя делами, поскольку отринул привязанность к мирской жизни;
[9] должен целиком посвящать себя Дхарме, поскольку заботится о будущих жизнях;
[10] должен испытывать великую скорбь, понимая страдания сан-сары, и помогать другим тоже почувствовать такую скорбь;
[11] должен уметь обучать учеников подходящими для каждого из них способами;
[12] должен обладать благословениями своей линии передачи, поскольку был послушен своему гуру. Именно такому учителю нужно следовать.

Всёж таки не стоит хамить участницам, переход на пунктуацию, это принятая норма хамства в сети..

Предположительно, кто-либо прочитав данный топик задумается, надо ли нырять в омут головой.
Или следует сначала проверить Учителя, прежде чем следовать за ним.
Это несомненная польза. Вне зависимости о того, выдержит ли ОН проверку или нет.

ОК. Заглянем, все таки, в классику: ...

Далее - каждый сам, по желанию, может проставить галочки. Без подначек. Я мало что знаю об ОН (кроме открытых источников), но в некоторых пунктах я бы галочку нипочем не поставил. Беда, на мой-то взгляд, не в этом. Беда в том, что люди, приходя в центр КК даже не в курсе, что подобный анализ следует проводить. И - крайне тщательно, возможно - годами.

Атише вот понадобилось 12 (!) лет, нешто кто-то считает, что у него способности получше чем у Атиши?