И снова-бан, БФ, Ёрш, цензура...как всё надоело.

Вам и тхеравадины пишут о том, что является, и из словаря значения приводят, и объясняют для чего вообще ранняя махаяна начала использовать это слово, а до вас так и не дошло.
Называя тхераваду и тхеравадинов хинаяной, вы оскорбляете людей. Просто поразмышляйте над этим. Что вы совершаете неблагое деяние. Если ваши наставники не знали правильное значение этого слова, не нужно транслировать это заблуждение далее.
А это никак вам не поможет объяснить, что качества Архата не равны качествам Гуру Ринпоче. Например, Падмасамбхава замочил "сына плохого министра, у которого созрела карма умереть". Для Архата подобное невозможно. Также, как невозможно иметь супругу
А мне и не нужно этого видеть. Стал Архатом - хорошо. Канон это не отменяет. И если такой Архат начнёт учить чему-либо противоречащему слову Будды, это будет означать, что он не Архат.
Учение о праджняпарамите, прежде всего, вводит недуальность сансары и нирваны. Это была новая идея. В старых школах сансара и нирвана противопоставлялись.
Точнее сказать в махаянском понимании "хинаянского прибежища". Для тхеравады такое понимание не будет верным. Вы сам статус Архата понимаете не так, как это понималось в первоначальном буддизме. Для вас Архат не обладает такой же нирваной, как Будда.
Мы вообще говоря в Трёх Драгоценностях принимаем: в Будде, Дхамме и Сангхе.
Дондуп, вы занимаетесь очень неблагим делом. Сначала безосновательно, на основе личных эмоций и заблуждений обозвали людей сектантами. Теперь ещё даёте волю фантазии за других людей додумывая, что бы они могли сделать по-вашему. Это, вообще говоря, непорядочно. Было бы хорошо, если бы вы извинились.

Слова могут менять смысл в той  или иной культуре Например слово "сволочь" в нашей культуре раньше не было ругательство, а означало невооруженное ополчение, т.е тех, кто не мог принести собой оружие.
Слово Хинаяна ругательством не является.

Поскольку ПК неполный вот и нет других сутр.

А Вы можете видить, что Архат достиг состония Архата? Можно только сиддхи пока мы не Архаты увидеть и то не все на это способны хотя бы всилу невнимательности.

"Речь идет не об умозрительном понимании, а о непосредственном распознавании безличности. На основе развитого сосредоточения вначале подробно, по элементам опыта, разивается распознавание непостоянства (аничча-сання), затем распознавание мучительности (дуккха-сання), а затем распознавание безличности (анатта-сання):" - это Учение о Праджняпармите.

Который включает и Хинянское Прибежище.

Кстати Прибежище в Природе ума что в Хинаяне, что в Махаяне что в Ваджраяне одно и то же.

Простое - сектантство. Если вы были на месте БТСР и калмыцков с тувинцами, то не удивлюсь если бы в отношении других школ были репрессии.

Есть не очень хорошее, но древнее и традиционное слово. Есть его применение не к месту. И есть, неадекватная и утрированная реакция на него. Если люди стремятся обижать и обижаться, то ничего хорошего не будет. Бодхисаттвы не очень что-то проявляют бодхичитту, а шраваки совсем забыли про необидчивость, сдержанность и прочие достойные качества.

Это плохо, но не более, чем активная реакция на это слово со стороны тхеравадинов.

Плохим его делает ведь не само слово, а некое намерение говорящего, если оно есть, и реакция услышавшего, если она есть.

Для настоящих буддистов - ни говорящий не вложит плохого смысла, ни слушающий его не воспримет на свой счет.

Для тхеравадинов это в любом случае оскорбление.

Для тхеравадинов это в любом случае оскорбление.

Но после многократного обсуждения и объяснение термина, продолжение его употребления не может вызвать дружественную реакцию.

Мы не Будды всё-таки.

Я и не знал, что эти два слова имеют одно значение.

Теперь понятно почему тхеравадцы обижаются. А из-чего их так называют?