Дхарма

[Won Soeng]

Вы правы. Внимательность и нужна, чтобы различать, а не взращивать невежество.

[Alex123]

[Won Soeng]

К сожалению, сон не успокаивает. Кроме того, что значит "сознательное ощущение дукхи"? Увы, и в повседневной жизни, в бодрствовании, сознательного ощущения дукхи обычно нет. А во сне, в кошмарах - вполне бывает. Сознательное восприятие дукхи - это уже очень неплохой уровень. Большинство существ почти всегда просто устремляются, отвращаются или игнорируют происходящее, никак не осознавая при этом дукху.  Исключения - счетны, к сожалению. Счетное число исклюний деленное на бесчисленные моменты бесчисленных существ...

Дукха это вовсе не порывы, обусловленные отвращением, неудовольствием. Дукха - причина этих порывов. Обнаружить действия, связанные с неудовольствием, в момент, когда они даже уже возникли - и то не каждый ум способен. Тренировка нужна. Многие только потом способны вспомнить, что делали в раздражении, гневе, страхе. А куда больше тех, кто и вспомнить не способен. Прошло - и чудно.

[Алеко]

БТР
А это в принципе возможно? Вы раньше писали, что ум обычно обнаруживает себя уже раздраженным и именно благодаря различающему сознанию, которое и является проводником этого раздражения. Тоесть обнаружить себя нераздраженным получается возможно лишь в состоянии измененного по сравнению с обычным состоянием сознания, например в медитации или сразу после нее. Так?

[Алеко]

Чогьям
Вы пишете об имидже -  тем чем мы заняты ежесекундно. Без имиджа (набора принимаемых концептуальных установок поведения и позиционирования себя) невозможно существовать в сансаре. Это как скафандр в космосе. Во время медитации мы можем снять скафандр. Задача - выйти в космос без скафандра, тоесть без имиджа. Для неподготовленого человека это смерть, потомучто он не сможет отказаться от имиджа, и попадет в дурку с плохим имиджем - плохим скафандром. Вы верно заметели про роль учителя. Именно в этом его ответственность - чтобы человек не попал в дурну. Именно роль учителя в том, чтобы постепенно менять имиджи у ученика. Все более облегчая скафандр, вплоть до отказа от него.

[Won Soeng]

[Алеко]

БТР
Здорово, хорошо описано. А как отбрасывая все не попасть в дурдом? Вы согласны с тем, что я написал об имидже как о скафандре в сансаре? Что Вы делаете после того как закончилась Ваша медитация с отбрасываниями?

[Won Soeng]

[Алеко]

БТР
Я считаю что имидж в обычном понимании этого слова - желание создать впечатление о себе, можно расширить и представить, что выполняя какие либо социальные роли - мать, отец, сын, работник, гражданин, человек, буддист - мы принимаем на себя этот концептуальный груз и коротко это можно обозначить как имидж. Этот имидж он не только для других, но и для себя. Человек позиционирует себя все время как либо - в чем то постоянно, в чем то в зависимости от ситуации. И это происходит как взаимодействие с социумом. Без имиджа социум не примет человека, потомучто окружающие не знают как относится к человеку без имиджа. А вот в медитации, наедине с самим собой, мы можем отбросить наши имиджи, маски и быть более самим собой. До степени того как Вы это описали. Но функционировать в таком состоянии в социуме будет невозможно или затруднительно. Я думаю что об этом и писал Чогьям в словах, что отбрасывая все иллюзии, человек разрушает этим себя, и может попасть в дурку. Так вот мне интересно Ваше мнение об этом - о необходимости имиджа для функционировании в сансаре и той опасности, на которую указал Чогьям. Извинете, если возможно я сумбурно или наивно изложил свои мысли.

[Samantabhadra]

[Мантис]

ну почему не надо.....  как раз таки надо боятся....  В дурке правят балом психиатры а не психотерапевты и разница в подъоде  огромная, если не сказать диаметрально противоположная. Психиатрия это социально заказанная дисциплина, если  говорить просто, то есть средний человек баран, оч послушный, ничем не выделяющийся, с интересами среднего обывателя. Это психиатрическая норма, и при лечении они  пытаются впихнуть человека   именно в эту "норму" Но методы....)  Они долго диагностируют, собирают консилиумы, тестируют и тд дабы в конце концов установить диагноз(непонятно зачем он им...)и начать лечение, а лечение у них куда проще чем диагностирование По сути это или галоперидол или аминазин, ну и оба вместе К слову сказать, психиатры никого и никогда ни от чего не вылечили.
Свои отколонения надо рассматривать ток с одной позиции- соц. адаптация... Если ты со своими мухами и тараканами в голове можешь работать, взаимодействовать с внешним миром.. то тады полный порядок. Ежели нет то вали к психотерапевту (ток не к практическаму психологу. во первых у них у самих оч большие проблемы с головой в большинстве случаев, во вторых они могут много трындеть, но реально помочь не смогут)

[Росс]

Обнадёживает то, что среди нуждающихся в психушке - буддийских практиков почти нет по сравнению с количеством съехавших по другим причинам. И вообще, часто в буддийских текстах омрачённое(обычное состояние большинства людей) сознание сравнивается с сумашедствием. Ведь все мании, фобии и т.д. - есть лишь патологическая привязанность или абсолютизация  одной идеи по отношению  к другим. Правильные медитативные практики ведут наоборот ко всё большему успокоению и уравниванию состояний ума. И точно - к управлению ими.

[Won Soeng]

Алеко, в медитации я сосредотачиваюсь на пяти препятствиях и совсем не думаю об имидже или чем-то подобном. На мой взгляд этого достаточно.

[TashiSho]

                                        ^{Г-да офицеры, все как обычно - дюже просто кажется, да шипко тяжко взробытся (с умом):}
        |Страхи ,надежды, ожидания уменьшаются?|     |Открытость ,желание помогать нуждающимся, преданность Семье Благородных  превалируют ?|  
                                                                          \    /
                                                                           \  /
                                                                            \/  
                                                         Есть контакт с умом Бодхи

[Samantabhadra]