Обсуждение "Нингма в Украине"

Теперь - по поводу перечисленных Учителей, приезжающих и учащих в России.
Ребята, А КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ВЫ К ЭТОМУ ИМЕЕТЕ?

А вас лично не смущает, что тибетцы как-то к вам наскоком ездят и системно ничего не дают? Вангами обвешают и обратно восвовяси.. Ни тебе системного перевода канона, ни инвестиций в постройки и переводческие центры. Ни тебе программы развития годика хотябы на 2-3.

Была приведена прямая цитата из "Кунсанг Ламе Шалунг". Была приведена другая из Ламы Пуци Пема Таши. Никаких личных трактовок не было - голый текст.

2 Fritz:
А вам лично доводились общаться с человеком, которого называют Дорже Жамбо?

Вы поменьше телевизор смотрите, а то чуть Украина - так сразу флот. Да кому он мешает! То дядя-тети властьимущие думают, что можно торговаться флот туда флот сюда. Пусть стоит, гниет себе понемногу. Надо будет потопим -  делов то.

2 Fritz: Вы, как наиболее компетентный поведайте мне, за каким счастьем ваш путинский медвежонок в Бурятию ездил? В Иволгинском дацане лицом торговал? И что вы российские буддисты с того заимели?

Тем более, что обещал пройтись по парамитам.

Ребята, А КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ВЫ К ЭТОМУ ИМЕЕТЕ? Когда вам был задан прямой вопрос "у кого учимся" - вы начали вилять, аки лисий хвост. Так что мы четко различаем: вот - виртуальные болтуны, а вот - действительно буддисты, занимающиеся делом в РФ. Вы - в первой группе Wink

Немного отмотаем тему назад: речь шла о постепенности или одновременности практики парамит. Так вот, меня интересует вопрос в свете перечисленного перечня практик парамит, как вы собираетесь постигать просветленную природу сознания (праджня-парамита), не освоив предварительно ту же шаматху (дхьяна-парамита)?

Если непонятно, то я ещё раз попробую переобъяснить, мы тут как раз на прошлой неделе обсуждали этот вопрос с Асангой с БФ, когда я его подвозил до дома из дацана, и пришли к более прозрачной форме понимания вопроса.

Ньингма, Вы  раздобыли книгу Чандракирти с комментариями тиб. учителей, которую я Вам советовал? Там как раз про эти все моменты говорится.

Итак, как я понял, своими словами,существует три этапа в развитии парамит - 1. мирской - до первой бхуми, до первых успехов в шаматхе, випашьяне и прочих парамитах 2. Уровень полного развития одной из парамит на соотв. бхуми 3. окончательный - когда полностью развита праджня парамита, и, следовательно, все остальные тем самым развиты окончательно.

как вы собираетесь постигать просветленную природу сознания (праджня-парамита), не освоив предварительно ту же шаматху (дхьяна-парамита)?

-вы называете людей, общающихся на буд.форумах - "виртуальными буддистами"(тм?).
Но в это же самое время Дорже Жамбо проводит на просторах i-netа массу времени.
Скажите, есть ли ещё Ламы, которые столь же "продвинуты" в сети (личное присутствие) ???

А цитатку оттуда подтверждающую ваши умозаключения - слабо?

итак, вы сами подтвердили, что парамиты практикуются последовательно, а не скопом. Кстати, мне так и не ответили,

как вы собираетесь постигать просветленную природу сознания (праджня-парамита), не освоив предварительно ту же шаматху (дхьяна-парамита)?

Спасибо, вы в очередной раз подтвердили, что Учителя у вас нет, раз вам приходится консультироваться у посторонних людей Smile

3.2.1. Парамита щедрости  Щедрость бывает трех видов:
1) дар материальных вещей;
2) дар Дхармы;
3) дар защиты от опасности.

3.2.1.1. Дар материальных вещей
Дар материальных вещей бывает трех видов:
1) обычный дар;
2) драгоценный дар;
3) чрезвычайно драгоценный дар.

3.2.1.1.2. Драгоценный дар  
Примерами драгоценного дара могут быть подношения лошадей, слонов, сыновей и дочерей   и т. п., то есть того, что особенно ценно и редкостно.

3.2.1.1.3. Чрезвычайно драгоценный дар  
Чрезвычайно драгоценный дар — это жизнь, собственное тело и его части и т. д. Например, такой дар поднесли отважный царевич Великий Храбрец, отдав свое тело голодной тигрице, Гуру Нагарджуна, отдав свою голову сыну царя Сурабхибхадры, и царевна Мандабхад-ри, накормив своим телом тигрицу. Поднести такой дар способны не обычные люди, а только те, кто достиг уровней бодхисаттв.
Ныне же нужно без всякой привязанности мысленно посвящать свое тело, жизнь, богатство и т. п. на благо всем живым существам и молиться о том, чтобы в будущем ты смог выполнить такую практику по-настоящему.