Далай Лама об Оле Нидале

Ну наконец.
Lalay дошел до логического пика - разговаривает сам с собой.
Простирания-то как, завершены уже? Может хватит макулатуру польскую перечитывать?
Все уже поняли, не ндравится вам ЕСДЛ. И чо дальше то? Мне вот, может, Юрий Шевчук не нравится.
Я же никому этим голову не морочу.
Давайте мы к этому разговору вернемся, когда вы нендро сделаете. Может попустит...

Жизнь показывает что даже высокого уровня (или титула) учителя не выдерживают искушения и медных труб, что уж говорить об остальных,наглядная картина маслом ,как говорится.По-человечески жалко тех учеников которые после встречи с такими "учителями" разочаровываются и теряют веру в дхарму в целом, а таких немало.Как говорил Падмасамбхава "много жезлоносцев ,но мало достойных".
Вообще у меня такое мнение сложилось, что система вытесняющая и подавляющая подлинно преданных принципам дхармы подвижников неп обедима, уж очень сильна тенденция эгоцентризма в уме живых существ:
Ах! Как жаль их, так обманутых!
В эти темные дни Кали-Юги[221]

Проходимцы почитаются, как боги,
И мошенники ценятся дороже золота,
А святых отталкивают, как камни с дороги.
Ах, как жаль этих бедных невежд!
                                                       (Миларепа)

Какие сплетни?

Приведена ссылка на источники, вы еще скажите, что не было и этого.

По поводу вот этого политикана, у которого не сходятся слова с делом, и который утверждает о якобы своем еще и духовном лидерстве в тибетского буддизме - я у него никаких не то чтобы вангов, а даже и посвящений, лунгов и так далее не получал, более того, даже поучений не слышал.

В отличии от вас - вы сами признались, что да, получал Прибежище, да, получал различные лунги и прочее и так далее... И нашли себе где то отговорку, что раз вангов не получал, то можно без зазрения совести срать на своего учителя по Дхарме...

И при этом, хотите, обсуждать со мной какие то вещи по Дхарме! Извините, но разговаривать, с вами по Дхарме, я просто не вижу смысла, так как Вы все равно все очерните, обосрете и прочее и так далее. Поэтому, я Вам, настоятельно рекомендовал, вернуться в лоно Русской Православной Церкви или Ислама, или что там у Вас... Потому как Вы далеко не буддизмом занимаетесь.

Теперь, что касается, известных событий в Румтеке, как вы говорите, есть и другое описание, происходивших тогда событий, изложенное сторонниками Китайского, Политического и так далее. Но, данные события также изложены и в прессе, и имеется масса других доказательств от пострадавших, но как Вы говорите, "пусть даже если это и так, какая разница?"

Ну не сходятся слова с делом у ЕСДЛ ну какая разница - он ж Бодхисаттва!

Святым имя и звание не нужны. Для них главное, чтобы Всевышний был ими доволен и всё. Имя, звание, статус - это как говорится в Алмазной сутре, подобно миражу, пузырю на воде.

Вообще-то для святых главное не довольство всевышнего ими, а освобождение живых существ от страданий ,именно полное отсутствие личных амбиций ,  корысти и абсолютный, перманентный альтруистический подход делает их святыми( подучите мат.часть ,рецитация на память строк из Алмазной сутры не говорит овашей компетенции)

Что косаемо пассивности тех ,кого принято называть святыми в вопросах замусоренности сангхи, резонно усомнится в их альтруизме, ибо те кого почитают как членов сангхи оказывают непосредственное влияние на статус дхармы в умах существ.Или я не прав?

Если для святых надо быть активными в вопросах замусорренности сангхи, то они уже не святые, поскольку начинают видеть чистое и грязное, то есть получают двойственно восприятие. Поэтому резонно усомнится и в альтруизме тех, кто пытается "бороться за чистоту", даже не понимая причин так называемого раскола. Непосредственного влияние на статус дхармы ни те, ни другие не оказывают. Существа, воспринимающие то или иное, сами делают оценку. У каждого восприятие индивидуально. А чтобы существо могло правильно анализировать, что есть что, ему надо не только делать практики, но и изучать тексты. Тем более что даже в Кагью все мастера изучали достаточно много текстов. прежде чем что-либо потом передавать. Миларепа тут тоже не является исключением.

Lalay (Карма), вы трясете воздух.
Я правильно понял, что Нендро по сию пору не сделано?
Тогда марш-марш на подушку, Ваджрасаттву начитывать.

2 All.
Предлагаю отправить Лалая в игнор до завершения Нендро.
А то он сильно отвлекается на борьбу со своими фантомами, пожалеем беднягу.

На уровне святости нет двойственного восприятия, вернее нет захваченности им в силу полного отсутствия эгоцентрических склонностей ума через осознание несубстанциональной подоплеки бытия, но при этом, пребывая на уровне восприятия абсолютной бодхичитты не упускается и относительный уровень, ведь деятельность на благо живых бодхисаттвы и будды осуществляют через проявления в сфере относительных истин, и для них никак не является зазор ным проявление гневных ипостасей в сдерживании тех аспектов , которые оскверняет к-л. из  объектов прибежища.Вспомните житие Ралопы , к примеру, или укращение демонов  Кармапой.
Что касается тех кто на уровне нирваны архатов или пратьекабудд, то для них ,конечно ,как вы и подразумеваете,вполне естественным будет пассивное пребывание в сосредоточении в то время когда поносятся святыни.

Что касается тех кто на уровне нирваны архатов или пратьекабудд, то для них ,конечно ,как вы и подразумеваете,вполне естественным будет пассивное пребывание в сосредоточении в то время когда поносятся святыни.