У меня нет утверждений (Нагарджуна)

А вот попробуйте решить простую на первый взгляд мат. задачу по определению минимального или максимального числа в открытом интервале вещественных чисел (0,1).  То есть исключая 0 и 1. Есть такое минимальное число или его нет? Если есть, то можете указать как его выбрать? В качестве наводки, например, Вы скажете 0,1, а я скажу есть меньше число 0,01 и т.д.

Есть бесчисленное количество единиц измерения пространства и времени...

II. 2. Главное объяснение
В этом разделе две части: 1) меры, свойственные Калачакре, 2) допол¬нительное рассмотрение мер, используемых в системе Абхидхармы.

II 2.1. Меры, свойственные Калачакре

...восемь мельчайших частиц равняются одной тонкой частице; так же [соотносятся] кончик волоса, зернышко кеце, вошь, ячменное зерно и ширина пальца. Двадцать четыре [пальца равняются] лок¬тю; четыре локтя равняются длине лука; две тысячи [луков рав¬няются] пределу слышимости, а четыре такие меры равняются йоджане.

Для определения пространственных размеров мира и его обитателей используются следующие меры. Восемь мельчайших частиц равняют¬ся одной тонкой частице. В той же пропорции [соотносятся] кончик волоса, зернышко кеце  , вошь, ячменное зерно и ширина пальца. Для всех семи единиц измерения восемь предыдущих мер, расположенных бок о бок в одну линию, равняются длине последующей. Ширина двадцати четырех пальцев равняется локтю; четыре локтя равняются длине лука; две тысячи луков равняются одному пределу слышимости; а четыре предела слышимости — одной йоджане. Йод¬жана используется как мера внешнего мира.

II. 2.2. Дополнительное рассмотрение мер, используемых в системе Абхидхармы

В этом разделе две части: 1) вступление и 2) подробное объяснение.

II. 2.2.1. Вступление

Система Абхидхармы устанавливает единицы формы и времени и части слов.

Ученые знатоки Абхидхармы описывают меры и составляющие про¬странства и времени с точки зрения единиц формы и времени и с точки зрения частей слов. Теперь это объясняется как дополнительная тема.

II. 2.2.2. Подробное объяснение

В этом разделе три части: 1) единицы формы, 2) единицы времени и 3) части слов.

II. 2.2.2.1. Единицы формы

Семь мельчайших частиц [равняются] одной тонкой частице; так же соотносятся частицы: железо, вода, кролик, овца, бык и солнечный луч; яйцо вши, вошь, ячменное верно и ширина пальца. Двадцать четыре пальца [равняются] локтю; четыре локтя — луку; пятьсот [луков] — одному пределу слышимости, или мере уединения; а во¬семь таких единиц — йоджане. Пользуясь этими единицами, опи¬сывают и измеряют миллиардную [мировую систему].

Семь единиц формы таковы:
Семь мельчайших частиц равняются одной тонкой частице. Семь тонких частиц равняются одной частице-железо. Семь частиц-железо равняются частице-вода. Семь частиц-вода равняются частице-кро-лик. Семь частиц-кролик равняются одной частице-овца. Семь час-тиц-овца равняются одной частице-бык. Семь частиц-бык равняются одной частице — солнечный луч. Семь частиц — солнечный луч рав¬няются одному яйцу вши. Семь яиц вши равняются одной вши. Семь вшей равняются одному зерну ячменя. Семь зерен ячменя равняются ширине среднего пальца. Ширина двадцати четырех пальцев равняет¬ся одному локтю. Четыре локтя равняются длине одного лука. Пять¬сот луков равняются одному пределу слышимости. Один предел слы¬шимости от деревни называется уединением. Половинный предел слышимости называется окрестностями. Восемь пределов слышимости равняются одной йоджане или четырем тысячам луков.
Используя меру-йоджану, можно описать и измерить [любую фор¬му], в том числе Меру, Царя Гop, вплоть до всей миллиардной системы.

II. 2.2.2.2. Единицы времени

Одна шестьдесят четвертая часть щелчка пальцами — наименьшая единица времени. Сто двадцать [таких единиц] равняются мгнове¬нию. Шестьдесят мгновений [равняются] одному моменту. Трид¬цать [моментов равняются] периоду; тридцать периодов — солнеч¬ному дню; тридцать солнечных дней — месяцу; а двенадцать меся¬цев — году. Пользуясь этими единицами, исчисляют измеримое и неизмеримое.

За один щелчок пальцами здорового человека проходят шестьдесят четыре (или, согласно некоторым источникам, шестьдесят) кратких мгновений. Одно из таких кратких мгновений — это самая малая единица времени. Сто двадцать таких единиц равняются одному мгно¬вению. Шестьдесят мгновений равняются одному моменту. Посколь¬ку один день состоит из девятисот моментов, то момент — это одна девятисотая часть дня. Тридцать моментов равняются одному перио¬ду; тридцать периодов — одному солнечному дню; тридцать солнеч¬ных дней — одному месяцу; а двенадцать месяцев — году.
На двенадцати континентах (четырех больших и восьми малых) время протекает постепенно как функция внутренних и внешних ас¬пектов двенадцати элементов познавания и двенадцати членов взаимозависимого возникновения. Так называемые двенадцать домов тоже движутся поэтапно.
Умелое [использование этих единиц измерения] позволяет вычис¬лять периоды времени, продолжительность жизни людей и т. д., изме¬римых сроков (измеряемых сотнями, тысячами, десятками тысяч, сот¬нями тысяч и т. д.) и тех, что [считаются] неизмеримыми (т. е. за пределами десятой — шестнадцатой степеней).

II. 2.2.2.3. Части слов

Отдельные буквы — это части слов. [Группы слов] образуют пред¬ложения. Если разобраться, [слова] не ухватывают [сути, они] об¬манчивы.

[Санскритская] гласная а и согласная ка — это примеры отдельных букв. Сочетание из двух, трех и более букв составляет слово. Напри¬мер, сочетание дха и и — это дхи, что значит «разум», а сочетание трех согласных [б, д и дх] и двух гласных — это [имя] Будд(х)а. Группа из нескольких слов образует предложение, например: намо буддхая («приветствую Будду»). Поскольку буква — это основная составляющая слова, сама по себе она не передает смысла. Слово передает [смысл] объекта, а термин — его особенности.
Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что группа слов, много их или мало, не схватывает сути [того, что они должны выражать]. Это просто набор отдельных букв. [Прибегаем к приме¬рам]: то, что кажется прочной веревкой, — [всего лишь] отдельные волокна; то, что кажется кистью из верблюжьей шерсти, — [всего лишь] отдельные шерстинки; а то, что кажется лугом, — [всего лишь] отдельные травинки. Точно так же [и слова] не имеют никакой истин¬ной объективности: они подобны отражению луны в воде или миражу, которые с самого появления по сути своей обманчивы.

Ну и забейте на прошлое. Учитесь сейчас. Польза учебы еще и в том, что начинаешь понимать что интеллект это не решение проблемы освобождения.

Начинаешь понимать интеллектом что ничего не понять за пределами интеллекта? Из этого просто надо сделать вывод, что за пределами познаваемости нет никакого знания. Очевидно.

Когда указывают, что человек не понимает что то в силу своей личности. Например, как я выше указал ТМ, что он алгебру не знает (основываясь даже на его собственных словах) все-равно аргумент к личности.

Ппц, ну куда вас в третий класс то понесло...
Ну есть же классический пример из учебника логики:

"Возьмем утверждение: всякое целое число, большее единицы, есть либо простое, либо сумма двух простых, либо сумма трех простых. Неизвестно, так это или нет, хотя во всех рассмотренных случаях это так (а их конечное число). Назовем исключительным числом число, которое не удовлетворяет принятому утверждению. Существует ли такое число или нет? Мы не можем указать такое число и не можем вывести противоречие из допущения его существования. Отсюда делается вывод о неприменимости закона исключенного третьего в таких случаях".

То есть закон исключенного третьего действует только применительно к конечному множеству объектов.

Кому неизвестно? Мне или гипотетическому демону Масквелла? Принципиально неизвестно или пока неизвестно? В зависимости от ответов на эти вопросы получают разные виды аксиоматики.

СлаваА
у меня по алгебре было отлично, красный диплом матфака, кандидатская по функану и докторская по ИИ. И, удивительным образом, я прихожу к тем же выводам, что и ТМ (что вы бредите).