Сердцевина дерева Бодхи

Чэн · Зарегистрирован: 25.08.2020 Суждений: 521

Тук, в Ямака сутте, Будда говорит Ямаке, что он не может указать на Татхагату как на реально существующего и действительного уже сейчас в этой самой жизни

Обратите внимание - уже сейчас в этой самой жизни.

Чэн · Зарегистрирован: 25.08.2020 Суждений: 521

Тук, а на счет понятия, так с этим никто и не спорит, это коммуникационный быт, как и употребление местоимений: "я", "ты". А речь была о поиске сущности Татхагаты, которую не найти. Есть два уровня истины, вы об этом сами знаете. Хотя есть и пудгалавадинский подход, вроде бы Рената его выражает.

Тук · Гость

Тук, в Ямака сутте, Будда говорит Ямаке, что он не может указать на Татхагату как на реально существующего и действительного уже сейчас в этой самой жизни

Обратите внимание - уже сейчас в этой самой жизни.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

crac333 пишет:

Просто мы тут обсуждаем вроде бы архатов и медиццину при этом у нас нет ни одного живого примера т.с. из современности чтобы как то сопоставить одно(современную медицину) и другое(араханта).

Ну то есть придя в медицинское учреждение арахант должен провозгласить: "Здравствуйте. Арахант. Изучайте меня, сопоставляйте со мной современную медицину"?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

crac333
У Будды был врач, который его лечил, - Дживака.
https://ru.qaz.wiki/wiki/Jivaka

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Проблема дискуссии в том, что трудно различать:
1. духкху как свойство всех санскрита-дхарм и обусловленную жаждой духкху как умственную реакцию на это свойство;
2. духкха-ведану и обусловленную жаждой духкху как умственную реакцию на духкха-ведану.

У Архата продолжается опыт духкхи как свойства всех санскрита-дхарм и духкха-веданы, обусловленной рупа-дхармами, но прекращается опыт духкхи, обусловленной жаждой.
Умение лучше различать эти вещи (не только в теории, но и на практике - при наблюдении за происходящем в уме) приблизит к пониманию того, как это происходит у Архата. Да и к освобождению приблизит Smile

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

В полном смысле этого слова страданием можно назвать лишь духкху, обусловленную жаждой.
Страдание - не в страдательном стимуле, а в умственной страдательной реакции на него. А без жажды этой страдательной реакции нет.

Яреб

Вы сами предложили термин 'проблема' и продолжаете его навязывать.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Так какую проблему решает арахант, применяя нож? Или он просто так?

Сеня · Гость

Antaradhana пишет:

КИ пишет:

Antaradhana пишет:

"Жестокие боли охватили Благословенного – болезненные телесные чувства: мучительные, острые, пронзающие, раздирающие, неприятные. Но Благословенный терпел их, будучи осознанным и бдительным, не становясь обеспокоенным". Сакалика сутта

Происходили некие явления, но нельзя сказать, что Татхагата от них страдал.

Испытывал кайя дукха ведану, но не испытывал доманасы.

Не "испытывал", а "происходили явления". Если говорить правильно, а не глупым народным языком.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Невозмутимость, непоколебимость, бесстрашие Архата - это отсутствие волнений ума, страдательных реакций при встрече даже с неприятным.
Архат все приходящее - приятное, неприятное и нейтральное - спокойно встречает, а все уходящее так же спокойно провожает Smile

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Рената Скот пишет:

Горсть листьев пишет:

Татхагата - Терминатор?

Вы просто попробуйте как-нибудь при случае испытать боль просто как боль, без домыслов и фантазий на тему "ой, я щас умру" и тоже почувствуете себя терминатором, типа, есть проблема с формой и есть понимание, что делать с этой проблемой.

Да, мне это знакомо. Я так умею. Так значит, я - тоже Терминатор! Smile

Горсть листьев

В бытовой речи слово "проблема" может пониматься как задача, требующая решения ("у нас проблема с поставками вакцины") , и как препятствие на пути достижения какой-то цели или результата ("мы столкнулись с проблемой нехватки профессионалов"), и как просто беда ("шеф, у нас проблема!).
Если некто берётся за нож, чтобы произвести самоэвтаназию - это скорее второй вариант.

Яреб

Проблема дискуссии в том, что трудно различать:
1. духкху как свойство всех санскрита-дхарм и обусловленную жаждой духкху как умственную реакцию на это свойство;
2. духкха-ведану и обусловленную жаждой духкху как умственную реакцию на духкха-ведану.