Архаты тхеравады

Если человек не может отказаться от неблагих действий тела и речи, соблюдая правила поведения, то на уровне ума он подавно не сможет побороть привязанности. Сначала исполняют правило на уровне тела и речи, и только потом начинается внутренняя борьба.

Соблюдение патимокхи - это как раз обычная умеренность, достижимая достаточно легко. Вы же не практикуете джханы и другим не советуете, потому что явно считаете, что патимокхи - недостаточно, да?

Конечно не идеальный, для этого и начинают практиковать сатипаттхану, что-бы было видно авгиевы конюшни ума, а джханы становятся доступны, когда эти конюшни по большей части уже очищены.

Что именно до этого делалось правильно? Вы все время умалчиваете этот вопрос, комкаете его, не раскрываете. Что именно нужно делать правильно, чтобы сатипаттхана "сама пошла" и джханы "сами достигались"?

У меня нет замешательства в отношении четырех благородных истин и мне ясно, как именно регулярно и повседневно практиковать. Я отчетливо вижу, когда в уме возникают омрачения и какие именно. Я отчетливо вижу, как в уме возникают препятствия и умею от них отстраняться. Я хорошо отдаю себе отчет о том, благодаря чему и как реализовал правильное воззрение и встал на путь. Для меня не является тайной благие и неблагие состояния ума и у меня нет желания оправдывать или защищать неблагие или выдавать неблагие за благие.

Поэтому не думайте, что у меня есть проблема с воззрением и мне непременно нужно что-то еще такое прочитать, что прочитали Вы, чтобы стать таким, каким бы Вы хотели меня видеть. Меня давно интересует конкретика в практике, а не общие и абстрактные концепции. И я вполне уверен в правильности воззрения и ясности пути. Ни малейшего замешательства. И когда Вы думаете, что я тут перед Вами красуюсь, я знаю, что это ревность так реагирует.

Все что я говорю, это попытка донести сказанное в текстах, и развеять заблуждения. Я не говорю это с позиции учительствования и не ставлю себя в пример, а с позиции призыва прислушаться к словам Благословенного, которые выправляют ошибочные воззрения.

Вот Вы говорите, что слышали от меня. что я иногда употребляю алкоголь и веду сексуальную жизнь и на этом основании делаете вывод, что мне еще есть к чему стремиться. А я Вам отвечаю - Вы привязаны к формальному определению правил и не видите сути. Поэтому и спрашиваю, сколько должно времени пройти с того момента, как Вы пили пиво, до того момента, как Вы скажете: да, совершенно не хочется., не привлекает, отталкивает. Сколько времени должно пройти с того момента, как Вы испытывали сексуальное возбуждение, чтобы ВЫ осознали - сексуальное возбуждение не возникает достаточно долго, не тревожит, не беспокоит, не привлекает.