Актуальность тантризма (в современном мире?)

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Традиции благородных.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Традиции благородных.

Правильно и я придерживаюсь такой традиции.
Вы хотите сказать, что все монахи в Тхераваде благородные? Кроме тех кому объявили параджику, а тех кого не поймали с поличным за неугодными делишками, тоже придерживаются благородных традиций?

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

«Монахи, эти семь вещей ведут к упадку мирянина. Какие семь?
(1) Он перестаёт посещать монахов. (2) Он пренебрегает слушанием благой Дхаммы. (3) Он не тренируется в высшем нравственном поведении. (4) Он полон подозрений по отношению к монахам, будь они старцами или только что получившими посвящение, или теми, что [по старшинству в монашестве] находятся между [ними]. (5) Он слушает Дхамму с умом, настроенным на критику, выискивая в ней изъяны. (6) Он ищет того, кому можно было бы сделать подношения, среди внешних [по отношению к Дхамме] людей. (7) Он вначале совершает дела, [приносящие заслуги], там (Комментарий поясняет, что он вначале делает подношения представителям иных религиозных течений, а уже потом идёт к буддийским монахам.) - АН 7.29

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

«Монахи, эти семь вещей ведут к упадку мирянина. Какие семь?
(1) Он перестаёт посещать монахов. (2) Он пренебрегает слушанием благой Дхаммы. (3) Он не тренируется в высшем нравственном поведении. (4) Он полон подозрений по отношению к монахам, будь они старцами или только что получившими посвящение, или теми, что [по старшинству в монашестве] находятся между [ними]. (5) Он слушает Дхамму с умом, настроенным на критику, выискивая в ней изъяны. (6) Он ищет того, кому можно было бы сделать подношения, среди внешних [по отношению к Дхамме] людей. (7) Он вначале совершает дела, [приносящие заслуги], там (Комментарий поясняет, что он вначале делает подношения представителям иных религиозных течений, а уже потом идёт к буддийским монахам.) - АН 7.29

В городе, где я проживаю, нет буддийских монахов и никогда не было.
К учению Гаутамы меня никто не приводил.
я много лет открыто называю себя буддистом, хотя здесь и слово-то такое не все знают.
Куда-то ехать и принимать прибежище не вижу никакого смысла.
Карма, предоставив мне такое географическое местоположение, дала мне свободу выбора и путь Пратьекабудды.

aurum

миг37 пишет:

кхеминда пишет:

Буддисты кланяются статуям Будды трижды. Второй поклон предназначается Дхамме – истине, и Учению Будды, которое приводит к реализации этой истины. Третий поклон предназначается Сангхе – сообществу его просветлённых учеников.

Палийский Канон нужен лишь, как букварь для начинающих.
Мне нравится весь буддизм и его проявления в целом.
Тхеравада нравится за то, что в ней особо приветствуется нравственность и за то, что, в принципе, учение Гаутамы хорошо понятно, за исключением некоторых сказок, но и они учению не помеха.
Дзен нравится за то, что он более свободен и не зациклен на почитаниях кого бы то ни было и даже Будды. Ведь Будда - это не христианский Бог и не Аллах.
Тибетский буддизм слишком разный и многогранный, но тем не менее нравится мне за то, что в тодол бардо ум вместе с телом не умирает, присутствует карма, перерождения и много ещё чего, хотя, конечно, слишком всё мистифицировано.
я очень уважаю Будду Шакьямуни и его учение, но поклонение кому - либо считаю цеплянием и ложной надеждой на чью - либо поддержку.
Надо самому быть как стойкий оловянный солдатик, смело смотреть смерти в лицо и верить в три драгоценности, подразумевая веру в сангху, состоящую только из числа Благородных Арьев.

Если вы выбираете только то, что нравится, тогда вы не буддист, а эгоцентрист. Вы с таким же успехом можете из Корана с Хадисами или Старого завета с Евангелием набрать только то, что нравится, и считать себя мусульманином или христианином, но ни тем ни другим вы не будете.

aurum

Ну буддист и последователь учения Будды с моей точки зрения это разные вещи, я например себя считаю не буддистом, а именно последователем учения Будды, потому что сейчас словом буддист кто только себя не называет, и каких только учений нету называющих себя слово Буддизм.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

миг37 пишет:

кхеминда пишет:

Буддисты кланяются статуям Будды трижды. Второй поклон предназначается Дхамме – истине, и Учению Будды, которое приводит к реализации этой истины. Третий поклон предназначается Сангхе – сообществу его просветлённых учеников.

Палийский Канон нужен лишь, как букварь для начинающих.
Мне нравится весь буддизм и его проявления в целом.
Тхеравада нравится за то, что в ней особо приветствуется нравственность и за то, что, в принципе, учение Гаутамы хорошо понятно, за исключением некоторых сказок, но и они учению не помеха.
Дзен нравится за то, что он более свободен и не зациклен на почитаниях кого бы то ни было и даже Будды. Ведь Будда - это не христианский Бог и не Аллах.
Тибетский буддизм слишком разный и многогранный, но тем не менее нравится мне за то, что в тодол бардо ум вместе с телом не умирает, присутствует карма, перерождения и много ещё чего, хотя, конечно, слишком всё мистифицировано.
я очень уважаю Будду Шакьямуни и его учение, но поклонение кому - либо считаю цеплянием и ложной надеждой на чью - либо поддержку.
Надо самому быть как стойкий оловянный солдатик, смело смотреть смерти в лицо и верить в три драгоценности, подразумевая веру в сангху, состоящую только из числа Благородных Арьев.

Если вы выбираете только то, что нравится, тогда вы не буддист, а эгоцентрист. Вы с таким же успехом можете из Корана с Хадисами или Старого завета с Евангелием набрать только то, что нравится, и считать себя мусульманином или христианином, но ни тем ни другим вы не будете.

Если человек считает, что кроме тхеравады с палийским каноном есть другие буддийские традиции, то ему вы отказываете в праве даже в том, чтобы называть себя буддистом. Тхеропуризм зашкаливает наряду с тхероджихадизмом.

aurum

aurum пишет:

кхеминда пишет:

миг37 пишет:

кхеминда пишет:

Буддисты кланяются статуям Будды трижды. Второй поклон предназначается Дхамме – истине, и Учению Будды, которое приводит к реализации этой истины. Третий поклон предназначается Сангхе – сообществу его просветлённых учеников.

Палийский Канон нужен лишь, как букварь для начинающих.
Мне нравится весь буддизм и его проявления в целом.
Тхеравада нравится за то, что в ней особо приветствуется нравственность и за то, что, в принципе, учение Гаутамы хорошо понятно, за исключением некоторых сказок, но и они учению не помеха.
Дзен нравится за то, что он более свободен и не зациклен на почитаниях кого бы то ни было и даже Будды. Ведь Будда - это не христианский Бог и не Аллах.
Тибетский буддизм слишком разный и многогранный, но тем не менее нравится мне за то, что в тодол бардо ум вместе с телом не умирает, присутствует карма, перерождения и много ещё чего, хотя, конечно, слишком всё мистифицировано.
я очень уважаю Будду Шакьямуни и его учение, но поклонение кому - либо считаю цеплянием и ложной надеждой на чью - либо поддержку.
Надо самому быть как стойкий оловянный солдатик, смело смотреть смерти в лицо и верить в три драгоценности, подразумевая веру в сангху, состоящую только из числа Благородных Арьев.

Если вы выбираете только то, что нравится, тогда вы не буддист, а эгоцентрист. Вы с таким же успехом можете из Корана с Хадисами или Старого завета с Евангелием набрать только то, что нравится, и считать себя мусульманином или христианином, но ни тем ни другим вы не будете.

Если человек считает, что кроме тхеравады с палийским каноном есть другие буддийские традиции, то ему вы отказываете в праве даже в том, чтобы называть себя буддистом. Тхеропуризм зашкаливает наряду с тхероджихадизмом.

Тхеропуризм да, при чём не только внутри Буддизма, но даже внутри Тхеравады. А вот джихадизм это очень широкий термин, ведь есть также внутренний и внешний джихад, внутренний он мирный направлен по отношению к себе, а внешний предполагает определенные насильственные действия, ни тот ни другой в данном контексте как видите не применим.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

aurum пишет:

кхеминда пишет:

миг37 пишет:

кхеминда пишет:

Буддисты кланяются статуям Будды трижды. Второй поклон предназначается Дхамме – истине, и Учению Будды, которое приводит к реализации этой истины. Третий поклон предназначается Сангхе – сообществу его просветлённых учеников.

Палийский Канон нужен лишь, как букварь для начинающих.
Мне нравится весь буддизм и его проявления в целом.
Тхеравада нравится за то, что в ней особо приветствуется нравственность и за то, что, в принципе, учение Гаутамы хорошо понятно, за исключением некоторых сказок, но и они учению не помеха.
Дзен нравится за то, что он более свободен и не зациклен на почитаниях кого бы то ни было и даже Будды. Ведь Будда - это не христианский Бог и не Аллах.
Тибетский буддизм слишком разный и многогранный, но тем не менее нравится мне за то, что в тодол бардо ум вместе с телом не умирает, присутствует карма, перерождения и много ещё чего, хотя, конечно, слишком всё мистифицировано.
я очень уважаю Будду Шакьямуни и его учение, но поклонение кому - либо считаю цеплянием и ложной надеждой на чью - либо поддержку.
Надо самому быть как стойкий оловянный солдатик, смело смотреть смерти в лицо и верить в три драгоценности, подразумевая веру в сангху, состоящую только из числа Благородных Арьев.

Если вы выбираете только то, что нравится, тогда вы не буддист, а эгоцентрист. Вы с таким же успехом можете из Корана с Хадисами или Старого завета с Евангелием набрать только то, что нравится, и считать себя мусульманином или христианином, но ни тем ни другим вы не будете.

Если человек считает, что кроме тхеравады с палийским каноном есть другие буддийские традиции, то ему вы отказываете в праве даже в том, чтобы называть себя буддистом. Тхеропуризм зашкаливает наряду с тхероджихадизмом.

Тхеропуризм да, при чём не только внутри Буддизма, но даже внутри Тхеравады. А вот джихадизм это очень широкий термин, ведь есть также внутренний и внешний джихад, внутренний он мирный направлен по отношению к себе, а внешний предполагает определенные насильственные действия, ни тот ни другой в данном контексте как видите не применим.

Вот кем вы себя возомнили, чтобы указывать другому человеку является ли он буддистом или нет?

Samantabhadra

aurum
Что вы с ними спорите, они же не буддисты даже.

aurum

aurum пишет:

кхеминда пишет:

aurum пишет:

кхеминда пишет:

миг37 пишет:

кхеминда пишет:

Буддисты кланяются статуям Будды трижды. Второй поклон предназначается Дхамме – истине, и Учению Будды, которое приводит к реализации этой истины. Третий поклон предназначается Сангхе – сообществу его просветлённых учеников.

Палийский Канон нужен лишь, как букварь для начинающих.
Мне нравится весь буддизм и его проявления в целом.
Тхеравада нравится за то, что в ней особо приветствуется нравственность и за то, что, в принципе, учение Гаутамы хорошо понятно, за исключением некоторых сказок, но и они учению не помеха.
Дзен нравится за то, что он более свободен и не зациклен на почитаниях кого бы то ни было и даже Будды. Ведь Будда - это не христианский Бог и не Аллах.
Тибетский буддизм слишком разный и многогранный, но тем не менее нравится мне за то, что в тодол бардо ум вместе с телом не умирает, присутствует карма, перерождения и много ещё чего, хотя, конечно, слишком всё мистифицировано.
я очень уважаю Будду Шакьямуни и его учение, но поклонение кому - либо считаю цеплянием и ложной надеждой на чью - либо поддержку.
Надо самому быть как стойкий оловянный солдатик, смело смотреть смерти в лицо и верить в три драгоценности, подразумевая веру в сангху, состоящую только из числа Благородных Арьев.

Если вы выбираете только то, что нравится, тогда вы не буддист, а эгоцентрист. Вы с таким же успехом можете из Корана с Хадисами или Старого завета с Евангелием набрать только то, что нравится, и считать себя мусульманином или христианином, но ни тем ни другим вы не будете.

Если человек считает, что кроме тхеравады с палийским каноном есть другие буддийские традиции, то ему вы отказываете в праве даже в том, чтобы называть себя буддистом. Тхеропуризм зашкаливает наряду с тхероджихадизмом.

Тхеропуризм да, при чём не только внутри Буддизма, но даже внутри Тхеравады. А вот джихадизм это очень широкий термин, ведь есть также внутренний и внешний джихад, внутренний он мирный направлен по отношению к себе, а внешний предполагает определенные насильственные действия, ни тот ни другой в данном контексте как видите не применим.

Вот кем вы себя возомнили, чтобы указывать другому человеку является ли он буддистом или нет?

Возможно он буддист, но не последователь учения Будды

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Возможно он буддист, но не последователь учения Будды

aurum

aurum
Что вы с ними спорите, они же не буддисты даже.

aurum

кхеминда пишет:

Возможно он буддист, но не последователь учения Будды

А в чём существенные отличия?

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

aurum пишет:

кхеминда пишет:

aurum пишет:

кхеминда пишет:

миг37 пишет:

кхеминда пишет:

Буддисты кланяются статуям Будды трижды. Второй поклон предназначается Дхамме – истине, и Учению Будды, которое приводит к реализации этой истины. Третий поклон предназначается Сангхе – сообществу его просветлённых учеников.

Палийский Канон нужен лишь, как букварь для начинающих.
Мне нравится весь буддизм и его проявления в целом.
Тхеравада нравится за то, что в ней особо приветствуется нравственность и за то, что, в принципе, учение Гаутамы хорошо понятно, за исключением некоторых сказок, но и они учению не помеха.
Дзен нравится за то, что он более свободен и не зациклен на почитаниях кого бы то ни было и даже Будды. Ведь Будда - это не христианский Бог и не Аллах.
Тибетский буддизм слишком разный и многогранный, но тем не менее нравится мне за то, что в тодол бардо ум вместе с телом не умирает, присутствует карма, перерождения и много ещё чего, хотя, конечно, слишком всё мистифицировано.
я очень уважаю Будду Шакьямуни и его учение, но поклонение кому - либо считаю цеплянием и ложной надеждой на чью - либо поддержку.
Надо самому быть как стойкий оловянный солдатик, смело смотреть смерти в лицо и верить в три драгоценности, подразумевая веру в сангху, состоящую только из числа Благородных Арьев.

Если вы выбираете только то, что нравится, тогда вы не буддист, а эгоцентрист. Вы с таким же успехом можете из Корана с Хадисами или Старого завета с Евангелием набрать только то, что нравится, и считать себя мусульманином или христианином, но ни тем ни другим вы не будете.

Если человек считает, что кроме тхеравады с палийским каноном есть другие буддийские традиции, то ему вы отказываете в праве даже в том, чтобы называть себя буддистом. Тхеропуризм зашкаливает наряду с тхероджихадизмом.

Тхеропуризм да, при чём не только внутри Буддизма, но даже внутри Тхеравады. А вот джихадизм это очень широкий термин, ведь есть также внутренний и внешний джихад, внутренний он мирный направлен по отношению к себе, а внешний предполагает определенные насильственные действия, ни тот ни другой в данном контексте как видите не применим.

Вот кем вы себя возомнили, чтобы указывать другому человеку является ли он буддистом или нет?

Возможно он буддист, но не последователь учения Будды

Буддист, являющийся не последователям учения Будды - это оксюморон. Вы так до шизофрении дошли, похоже. Отделили термин от его определения и противопоставили одно другому.
Браво! Laughing