Актуальность тантризма (в современном мире?)

Трясогузка

Он отвечает, что свинья символизирует ЛЮБОВЬ.

Вантус

Продолжаю отвечать на вопрос Трясогузки. (Были "Вопросы царя Милинды", а теперь вот - "Вопросы Трясогузки"). Трое животных вращают Колесо Бытия. Одно из них - свинья. Что же знаменует свинья? В популярных книжках читаем, что свинья символизирует неведение. Остерегаемся популярных книжек, обращаемся с вопросом к остроглазому мастеру (использую выражение Won Soeng, но неизбежно так, как я его понимаю). Что отвечает нам остроглазый мастер? Он отвечает, что свинья символизирует ЛЮБОВЬ.

AG Condor

Вы вводите людей в заблуждение. Конечно, только очень глупый человек вам поверит. Хотя да, я видал квазибуддистов типа вашего на разных богомольях, отвратительное зрелище.

Свинья символизирует одну из трех мулаклеш, а именно - avidyā, переводится как неведение.

Цитата:

Ringu Tulku Rinpoche writes:

Tibetans have a traditional painting called the Wheel of Life, which depicts the samsaric cycle of existence. In the centre of this wheel are three animals: a pig, a snake, and a bird. They represent the three poisons. The pig stands for ignorance, although a pig is not necessarily more stupid than other animals. The comparison is based on the Indian concept of a pig being the most foolish of animals, since it always sleeps in the dirtiest places and eats whatever comes to its mouth. Similarly, the snake is identified with anger because it will be aroused and leap up at the slightest touch. The bird represents desire and clinging. In Western publications it is frequently referred to as a cock, but this is not exactly accurate. This particular bird does not exist in Western countries, as far as I know. It is used as a symbol because it is very attached to its partner. These three animals represent the three main mental poisons, which are the core of the Wheel of Life. Stirred by these, the whole cycle of existence evolves. Without them, there is no samsara.[5]

Вантус

This use accords with the prescriptions of the Vinaya concerning the use of paintings in a Buddhist monastery. Here, the Vinaya-sutra of Gunaprabha, one of the most authorative works dealing with the Vinaya of the Sarvastivadins, the school which the provides the canon for Tibetan monasticism, says:

In the vestibule make a wheel of samsara./Make its five parts/In the upper the gods and men./The four continents./Like unto a waterwheel also the death, passage, and rebirth of apparitionally born (i.e., in the intermediate state, or bardo,) sentient beings./Attachment, hatred, and ignorance in the form of a pigeon, a snake, and a pig at the center./Ignorance gnaws on the two former./At tne rim the twelve components of dependent origination and everything held by impermanence./At the top the Buddha points to the full moon of nirvana./At the bottom the two Slokas saying, "Gather up . . . (etc.)"

Вантус

Очередной гуренок, а может даже - целый полугурок (остроглазый, или как там его) со своими оригинальными концепциями (оригинальными, т.к. в силу своего запредельного невежества, традиционных не ведает) - что может быть нелепее и печальнее?

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

Я геморрой высидел в ламаитских богомольях.

Вантус

Вантус пишет:

Я геморрой высидел в ламаитских богомольях.

Так себе достиженьице Laughing

Интересно. Кроме гемороя, что удалось извлечь из практики?

AG Condor

AG Condor
за десятилетия, проведенные в буддийской тусовке, я научился видеть подобных вам насквозь. Никакого уважения и соблюдения правил вы не заслуживаете. Вы пишите о неких "популярных" книжках, и противопоставляете мнению Рингу тулку свою нелепую отсебятину про свиней. А чтоб придать своим речам лоск и видимость своих знаний - вставляете к месту и не к месту транслит Вайли (которым не умеете пользоваться, иначе писали б по-другому) и отдельные санскритские словечки.

Хотите статью - пожалуйста:

The Tibetan "Wheel of Life": Iconography and Doxography by Geshe Sopa // THE JOURNAL OF THE INTERNATIONAL ASSOCIATION OF
BUDDHIST STUDIES, Volume 7, 1984, Number 1.

Цитата:

This use accords with the prescriptions of the Vinaya concerning the use of paintings in a Buddhist monastery. Here, the Vinaya-sutra of Gunaprabha, one of the most authorative works dealing with the Vinaya of the Sarvastivadins, the school which the provides the canon for Tibetan monasticism, says:

In the vestibule make a wheel of samsara./Make its five parts/In the upper the gods and men./The four continents./Like unto a waterwheel also the death, passage, and rebirth of apparitionally born (i.e., in the intermediate state, or bardo,) sentient beings./Attachment, hatred, and ignorance in the form of a pigeon, a snake, and a pig at the center./Ignorance gnaws on the two former./At tne rim the twelve components of dependent origination and everything held by impermanence./At the top the Buddha points to the full moon of nirvana./At the bottom the two Slokas saying, "Gather up . . . (etc.)"

Таким образом, Бхавачакра имеет источником Винаю муласарвастивады и описана в этом разделе. К тантрам это изображение не относится, а свинья, сообразно Виная-сутре Гунапрабхи, символизирует авидью. Вы, неуважаемый, не того человека пытаетесь троллить. Я геморрой высидел в ламаитских богомольях.

AG Condor

Геморрой - истинное достижение, его не грех и показать.

AG Condor

AG Condor

Цитата:

указывает на существование в средиземноморском регионе тантрической школы

А можно поподробней. Почему тантрической?

Android

AG Condor
за десятилетия, проведенные в буддийской тусовке, я научился видеть подобных вам насквозь. Никакого уважения и соблюдения правил вы не заслуживаете. Вы пишите о неких "популярных" книжках, и противопоставляете мнению Рингу тулку свою нелепую отсебятину про свиней. А чтоб придать своим речам лоск и видимость своих знаний - вставляете к месту и не к месту транслит Вайли (которым не умеете пользоваться, иначе писали б по-другому) и отдельные санскритские словечки.

Хотите статью - пожалуйста:

The Tibetan "Wheel of Life": Iconography and Doxography by Geshe Sopa // THE JOURNAL OF THE INTERNATIONAL ASSOCIATION OF
BUDDHIST STUDIES, Volume 7, 1984, Number 1.

Цитата:

This use accords with the prescriptions of the Vinaya concerning the use of paintings in a Buddhist monastery. Here, the Vinaya-sutra of Gunaprabha, one of the most authorative works dealing with the Vinaya of the Sarvastivadins, the school which the provides the canon for Tibetan monasticism, says:

In the vestibule make a wheel of samsara./Make its five parts/In the upper the gods and men./The four continents./Like unto a waterwheel also the death, passage, and rebirth of apparitionally born (i.e., in the intermediate state, or bardo,) sentient beings./Attachment, hatred, and ignorance in the form of a pigeon, a snake, and a pig at the center./Ignorance gnaws on the two former./At tne rim the twelve components of dependent origination and everything held by impermanence./At the top the Buddha points to the full moon of nirvana./At the bottom the two Slokas saying, "Gather up . . . (etc.)"

Таким образом, Бхавачакра имеет источником Винаю муласарвастивады и описана в этом разделе. К тантрам это изображение не относится, а свинья, сообразно Виная-сутре Гунапрабхи, символизирует авидью. Вы, неуважаемый, не того человека пытаетесь троллить. Я геморрой высидел в ламаитских богомольях.

Android

Вантус пишет:

Я геморрой высидел в ламаитских богомольях.

Так себе достиженьице Laughing

Интересно. Кроме гемороя, что удалось извлечь из практики?

Android

AG Condor
за десятилетия, проведенные в буддийской тусовке, я научился видеть подобных вам насквозь. Никакого уважения и соблюдения правил вы не заслуживаете. Вы пишите о неких "популярных" книжках, и противопоставляете мнению Рингу тулку свою нелепую отсебятину про свиней. А чтоб придать своим речам лоск и видимость своих знаний - вставляете к месту и не к месту транслит Вайли (которым не умеете пользоваться, иначе писали б по-другому) и отдельные санскритские словечки.

Хотите статью - пожалуйста:

The Tibetan "Wheel of Life": Iconography and Doxography by Geshe Sopa // THE JOURNAL OF THE INTERNATIONAL ASSOCIATION OF
BUDDHIST STUDIES, Volume 7, 1984, Number 1.

Цитата:

This use accords with the prescriptions of the Vinaya concerning the use of paintings in a Buddhist monastery. Here, the Vinaya-sutra of Gunaprabha, one of the most authorative works dealing with the Vinaya of the Sarvastivadins, the school which the provides the canon for Tibetan monasticism, says:

In the vestibule make a wheel of samsara./Make its five parts/In the upper the gods and men./The four continents./Like unto a waterwheel also the death, passage, and rebirth of apparitionally born (i.e., in the intermediate state, or bardo,) sentient beings./Attachment, hatred, and ignorance in the form of a pigeon, a snake, and a pig at the center./Ignorance gnaws on the two former./At tne rim the twelve components of dependent origination and everything held by impermanence./At the top the Buddha points to the full moon of nirvana./At the bottom the two Slokas saying, "Gather up . . . (etc.)"

Таким образом, Бхавачакра имеет источником Винаю муласарвастивады и описана в этом разделе. К тантрам это изображение не относится, а свинья, сообразно Виная-сутре Гунапрабхи, символизирует авидью. Вы, неуважаемый, не того человека пытаетесь троллить. Я геморрой высидел в ламаитских богомольях.

Вантус

вообще-то не авидью, а моху - есть небольшая разница. она идет в связке:

krodha — anger
lobha — greed
moha — delusory emotional attachment or temptation

авидья представлена как одна из 12 картинок по кругу. это ясно как божий день, так как нелогично два раза авидью на картинке символизировать.

Вантус

Некоторые говорят, что авидья - это неведение вообще, а моха - относительно причины и следствия, другие определяют их одинаково. Я не знаю, как более правильно.