Надо ли обижаться на слово "хина"? (hīna)

Т.е. мало или много пыли в глазах зависит от способности к пониманию Дхаммы, а не от принадлежности к школе.

Так вот, вы пишете:

Хотя, прекрасно знаете, что только для тхеравады палийский канон является, извините за тавтологию, каноном. Для остальных школ определяющими и главными являются совсем не сутты ПК. Так что, принадлежность к школе явно определена вами же.

Но к великому благу последователей, помимо махаянских сутр и тантр в тибетском буддизме есть комментаторские, так сказать, хинаянские источники, например Ламрим Цзонкапы, который по сути является пересказом или аналогом Висуддхимагги, или же АС Асанги, которая по сути является комментарием к одной из Абхидхамм ранних школ. Целиком я эти источники не читал, но после беглого знакомства могу сказать, что многое там пройдет 4ВО.

Ну вы, конечно, загнули! Асанга и Цонкапа никак не хинаянцы. И их работы никак нельзя назвать хинаянскими источниками.

А может ли Труъ- буддист оскорбляться, обижаться и плакать от того, что кто- тоткое- где у нас порой пишет слово " Хинаяна"? Будда учил обижаться на такие слова разве? Его при жизни кем только не называли, даже " лысым попрошайкой", но он не обижался.

В тхераваде Будда разве не считается выше других архатов по ряду определенных качеств? Те другие архаты - ниже, меньше, по этим качествам. Это нечто "позорное"?

Вы придумали, а я должен искать? Я нашел несколько разных сутт, где хина используется не в значении позорного, унизительного, ругательного. А лишь - меньшего, не самого высшего. Вы же говорите: "какая разница, все равно это позорно и унизительно, ведь меньшее же".

К слову, все адекватные диспуты были выиграны тхеравадинами, еще до модераторства Топпера, потом все просто по кругу

Kalu Rinpoche stated the "lesser" (hina) or "greater" (maha) designation "did not refer to economic or social status, but concerned the spiritual capacities of the practitioner".

Нет, Вы придумали, что "Будда мог мог бы использовать, если...". Ну так докажите что использовал.

Не случайно великие учителя Махаяны называли данное течение хинаяной. Это они называли вещи своими именами. Там нет идеалов бодхисаттвы, нет природы Будды, поэтому она является малой, ограниченной, если хотите примитивной.