Несколько слов о работе с препятствиями (nivāraṇa)

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900
Вот например вы рассматриваете препятствия. Является ли интернет-зависимость препятствием? Или селфи-зависимость?
Конечно можно эти препятствия свести к каким то обобщенным типа гордости, тщеславия, но есть и своеобразия, например информационный голод, информационная зависимость. Чего не было во времена Будды. В современном мире совсем другие ориентиры, связи, отношения чем в раннесредневековом.

Ёжик

Ёжик пишет:

И конечно Будда не мог знать, и не знал причин смен формаций, экономических отношений, способов производства, социальных проблем в разных формациях.

Угу, вспоминал события сотен прошедших циклов вселенной во множестве миров, а такой ерунды не знал. Зато вы то уж точно знаете чего Будда знал, а чего нет Smile

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Antaradhana пишет:

Ёжик пишет:

И конечно Будда не мог знать, и не знал причин смен формаций, экономических отношений, способов производства, социальных проблем в разных формациях.

Угу, вспоминал события сотен прошедших циклов вселенной во множестве миров, а такой ерунды не знал. Зато вы то уж точно знаете чего Будда знал, а чего нет Smile

Да кстати в других Вселенных были смены формаций, свои Карл Маркс, Мах, Юм и тд? Конечно Будда знал и политэкономию и политологию, а также нейробиологию, кибернетику и генетику. Просто не говорил об этом. А ведь мог бы, взять и огорошить слушателей Е=mc2 или законами термодинамики.

Прям

Прям пишет:

Будда жил и работал на благо всех живых существ в страшные времена примитивного феодализма. Его учение основано на феодальных ценностях и беззаконии?

Я думаю что Будда в силу исторических причин не мог оценить значимость социальных отношений, и то какое место они займут в будущем. Он не мог предположить возможность социальной защищенности, развитие средств информации, значение масс-медиа. Будда прежде всего обращается к отдельной личности,и не принимая, во внимание, не предвидя то, что в будущем социальные связи станут намного сильнее и сложнее. Какая медстраховка в раннем средневековье, фейсбук, парламентаризм, опросы общественного мнения, реклама, мода, паспортизация, диспансеризация и прививки, и тд? В то время было сравнительно легко разорвать социальные связи, ты почти что ничего не терял, и даже выигрывал если у тебя низкая каста.

Ёжик

Ёжик пишет:

В современном мире совсем другие ориентиры, связи, отношения чем в раннесредневековом.

Во всех мирах и во все времена, есть неизменные, вневременные истины, например истина о страдании, истина о причине страдания и т.д. Источники помех, тоже всегда одни и те же: жажда, злоба и неведение. Что касается более подробных наставлений и применяемых примеров, то Будда давал их с расчетом на тот срок, что Дхамма продлится в мире. Он видел ее конец, и давал наставления с учетом условий, вплоть до тех времен. Поэтому его наставления сейчас также актуальны, как и 2500 лет назад, или вы не понимаете образных примеров с быками, конями, плугами, полями, золотом и т.п.?

Ёжик

Разорвать социальные связи и сейчас легко. Просто отключитесь от интернета.

Ёжик

А почему Вы вообще считаете, что Будда должен был об этом говорить??! Какое это всё имеет отношение к Дхамме?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Antaradhana пишет:

Ёжик пишет:

В современном мире совсем другие ориентиры, связи, отношения чем в раннесредневековом.

Во всех мирах и во все времена, есть неизменные, вневременные истины, например истина о страдании, истина о причине страдания и т.д. Источники помех, тоже всегда одни и те же: жажда, злоба и неведение. Что касается более подробных наставлений и применяемых примеров, то Будда давал их с расчетом на тот срок, что Дхамма продлится в мире. Он видел ее конец, и давал наставления с учетом условий, вплоть до тех времен. Поэтому его наставления сейчас также актуальны, как и 2500 лет назад, или вы не понимаете образных примеров с быками, конями, плугами, полями, золотом и т.п.?

А проблемы воровства ПО, копирайта, авторских прав, товарного знака? Какие античные или раннесредневековые аналогии?
Трансгендеры, суррогатное материнство, а далее - мораль для роботов и ИИ?

Прям

Прям пишет:

Разорвать социальные связи и сейчас легко. Просто отключитесь от интернета.

Попробуйте вы сначала, потом расскажите. Будет как у Марка Твена: бросить курить легко, я делал это тысячи раз.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

А почему Вы вообще считаете, что Будда должен был об этом говорить??! Какое это всё имеет отношение к Дхамме?

Ну Будда же не всегда только проповеди читал. Мог и поговорить о том о сем. Какие жены например лучше. Как свойства жен относятся к Дхамме?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

А проблемы воровства ПО, копирайта, авторских прав, товарного знака? Какие античные или раннесредневековые аналогии? Трансгендеры, суррогатное материнство, а далее - мораль для роботов и ИИ?

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Будда прежде всего обращается к отдельной личности,и не принимая, во внимание, не предвидя то, что в будущем социальные связи станут намного сильнее и сложнее. Какая медстраховка в раннем средневековье, фейсбук, парламентаризм, опросы общественного мнения, реклама, мода, паспортизация, диспансеризация и прививки, и тд? В то время было сравнительно легко разорвать социальные связи, ты почти что ничего не терял, и даже выигрывал если у тебя низкая каста.

Ёжик

Рената Скот
Если вы понимаете и принимаете термин "масштаб личности", как бы вы его описали? Что это, как можно оценить? Ведь очевидно что личности разные.

Just process · Гость

Горсть листьев пишет:

Отстранение от пяти дурных качеств означает, знаменует вступление в упачара-самадхи, о котором говорится как о базовом достижении как монахов, так и мирян . Помнится, вы сами где-то приводили найденные вами подтверждения того, что упачарасамадхи и первая дхьяна безусловно реализуется мирянами наравне с монахами.

О достижении мирянами первой джханы довольно определенно говорится в AN5.176. Но я бы не сказал, что эту сутту я "нашёл". Её приводят достаточно часто. А я-то скорее добавлял, что у мирян (которые именно миряне, а не де-факто монахи по образу жизни) первая джхана будет неустойчивой - слишком много привязанностей и слишком много забот. Поэтому временно отстраненные нивараны быстро возвращаются.

Рената · Гость

Если вы понимаете и принимаете термин "масштаб личности", как бы вы его описали? Что это, как можно оценить? Ведь очевидно что личности разные.