Несколько слов о работе с препятствиями (nivāraṇa)

Брахманы и отшельники - это же ведь не только ведийские брахманы, а вообще любые "духовные лица", включая и самого Будду ("отшельника Готаму"). И вот обо всей этой группе в целом Будда здесь и говорит. Повторюсь: если бы он при этом исключал всех не-буддийских отшельников и брахманов, это было бы, в таком контексте, бестактно. Но если бы он при этом исключил из общего числа духовных лиц (куда входят и ведийские брахманы, и джайны, и буддисты, и любые другие учителя очищения со своими учениками) своих учеников, это было бы абсурдно. И он этого здесь (в DN31), и не делает - не говорит "кроме меня и моих учеников".

Не странно ли - учить человека добродетели и пути к небесным мирам, сказать, в этом же разговоре, что отшельников и брахманов, которые учат добродетели и пути к небесным мирам, следует почитать и материально поддерживать - но себя и своих учеников при этом не иметь в виду (но ни словом об этом не упомянуть).

Ericsson
Скажите, пожалуйста, а вы читаете сутты на русском нараспев, или напеваете палийский текст? Что лучше для ощущения счастья, русский текст или оригинал на пали? Заранее благодарю за ответ, так как он важен для меня.

А что, кто-то утверждал, что в цитируемом фрагменте Будда предлагает Сигале материально поддерживать именно свою бхиккхусангху? Нет, этого никто не утверждает. Будда говорит Сигале, что домохозяевам следует поддерживать тех отшельников и брахманов, которые учат этих домохозяев добродетели и пути к небесным мирам.

И это (то, что Будда этому учил) - неоспоримый факт, засвидетельствованный множеством сутт, в том числе и самой DN31 - именно этому Будда Сигалу и учит.

Вы об обязанностях в каком смысле спрашиваете? В юридическом, или в моральном? Наличие такого рода юридических обязанностей я не утверждаю, и ничего об этом не знаю. Может быть, юридическая обязанность учить мирянина Дхамме (при условии соблюдения этим мирянином ряда условий) и существуют, может быть и не существует. Если существует, то она прописана в Винае. Но так это или нет, не знаю - а знать может, из местных завсегдатаев, бханте Раудекс.

В DN31 речь идёт о моральных обязательствах.  И моральное обязательство разъяснять Дхамму, конечно, есть у последователей Будды, и не только монахов, но и мирян (посмотрите, например, диалог Будды с Марой в DN16 - при каком условии Будда согласился уйти).