"Перерождения" - ещё раз об эмпирических свидетельствах

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Если сравнивать две жизни, или два отрезка собственной, то очевидно что если человек жил насыщенной интересной жизнью, где преобладали позитивные, желаемые им эмоции - он путешествовал, любил, симпатизировал, его любили, был занят исследованиями, любовался прекрасным, то это лучше чем, где человек злился, был апатичным, агрессивным, испытывал тупость, зависть, и тд, даже если прожил дольше.
На практике, в крайностях, это человек проживший интересную жизнь типа археолога Шлимана и человек проживший унылую жизнь какого ни будь надзирателя в тюрьме, полную злобы.
Точно также о себе самом - если были какие то насыщенные положительными эмоциями периоды, то можно сказать, что в эти периоды был счастлив.

И можно подумать как сделать так чтобы позитивные эмоции были легко достижимы, а негативные быстро устранялись.

Ёжик

empiriocritic_1900
Я писал об эмоциях а не о результатах. Дело не в бедности например, а в том как вы ее переживаете.

А вот в первой части вашего рассказа там больше эмоций. Причем положительных. И поэтому можно заключить, что вы счастливый человек, не смотря на неудовлетворяющие вас результаты в чем то.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

И можно подумать как сделать так чтобы позитивные эмоции были легко достижимы, а негативные быстро устранялись.

Ёжик

Antaradhana
Да, но зачем при этом весь этот груз буддийской концептуальности?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana
Да, но зачем при этом весь этот груз буддийской концептуальности?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

А вот в первой части вашего рассказа там больше эмоций. Причем положительных.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Оба описания верны. И всё это происходило вместе. Не было такого, чтобы позитивная сторона испытывалась когда-либо без негативной.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

СлаваА
Это чьё развёрнутое толкование четырёх благородных оснований Буддадхаммы вы привели?

А что Вас смутило? Это насколько я понимаю, слова из сутт. А свое дополнение в конце я понятно обозначил.

СлаваА

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА
Это чьё развёрнутое толкование четырёх благородных оснований Буддадхаммы вы привели?

А что Вас смутило? Это насколько я понимаю, слова из сутт. А свое дополнение в конце я понятно обозначил.

Просто интересно, чей взяли текст, чтобы придать весу своим идеям.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА
Это чьё развёрнутое толкование четырёх благородных оснований Буддадхаммы вы привели?

А что Вас смутило? Это насколько я понимаю, слова из сутт. А свое дополнение в конце я понятно обозначил.

Просто интересно, чей взяли текст, чтобы придать весу своим идеям.

То что в кавычках сейчас - это из дхарма-чакра-праватана сутра.
"1. В муках рождается человек, он страдает увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны.
2. Истинно! — тот зачаток страдания лежит в жажде, обрекающей на возрождение, в этой ненасытной жажде, что влечет человека то к тому, то к другому, связана с людскими усладами, в вожделении страстей, в вожделении будущей жизни, в вожделении продления настоящей.
3. Истинно! — то пресечение страданий есть уничтожение жажды, победа до конца над страстями, исцеление, освобождение, бесстрастность." Состояние в котором нет дукха достижимо.
4. И есть путь к достижению.

СлаваА

СлаваА пишет:

В том то и дело, что безопасность возможна и в нашем мире физических законов. И Будда для этого работал тогда 2500 лет назад и продолжает сейчас. Какой смысл в нирване, которая оставляет мир в небезопасности? Безопасность должна стать реальностью для всех людей и тогда они себя будут по другому ощущать. И страдание не будет тогда восприниматься как ужас, а как шаг для трансформации. Потому что в итоге в проявленном мире нет ничего постоянного, все изменяется, но надо научиться ощущать/понимать что эти изменения безопасны, так как есть переживание и истинной безопасности (нирваны или всевышнего).

Безопасность - это отсутствие страдания. Потому, что опасность - это грозящее страдание в том или ином. В этом нашем мире отсутствия страдания быть НЕ МОЖЕТ. Если мы тут родились, значит мы принадлежим кармически этому миру. И уйти из него можно только изжив полностью всю карму этого мира. Будда об этом и говорил. И Христос, когда говорил о достижении "царствия небесного", которое, как следует из самого определения, находится на небе

СлаваА

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА
Это чьё развёрнутое толкование четырёх благородных оснований Буддадхаммы вы привели?

А что Вас смутило? Это насколько я понимаю, слова из сутт. А свое дополнение в конце я понятно обозначил.

Просто интересно, чей взяли текст, чтобы придать весу своим идеям.

То что в кавычках сейчас - это из дхарма-чакра-праватана сутра.
"1. В муках рождается человек, он страдает увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны.
2. Истинно! — тот зачаток страдания лежит в жажде, обрекающей на возрождение, в этой ненасытной жажде, что влечет человека то к тому, то к другому, связана с людскими усладами, в вожделении страстей, в вожделении будущей жизни, в вожделении продления настоящей.
3. Истинно! — то пресечение страданий есть уничтожение жажды, победа до конца над страстями, исцеление, освобождение, бесстрастность." Состояние в котором нет дукха достижимо.
4. И есть путь к достижению.

Кто автор пересказа?
И как это связано с тем, что вы дописали от себя?

СлаваА

... безопасность для "души" - это другое дело. В "Евангелиях" через слово про это говорится. Только для безопасности души в жертву приносится тело... Будда тоже говорил про жертву. И сам её принес своей последней жизнью

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Оба описания верны. И всё это происходило вместе. Не было такого, чтобы позитивная сторона испытывалась когда-либо без негативной.

Но кто знает, какой из этих сторон вы будете более благодарны завтра...
Успех приятен, но глуп, неудачи неприятны, но прекрасные учителя.

Frithegar

Для меня безопасность это не отсутствие страдания. Безопасность это достижение нечто постоянного, что не меняется, не уходит, а значит вечного. И подсознательно люди именно к такой безопасности стремятся, но путают объект своей безопасности - пытаются найти постоянное во временном и невечном.