 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
|
| Наверх |
|
 |
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
№415681 Добавлено: Ср 16 Май 18, 20:23 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
. Не стоит Калама сутту, сказанную Буддой иноверцам при определенных остоятельствах, распространять и на последователей Будды - это будет ошибочным.
Это у тхеравадинов методика такая.
Когда надо, они сутту "включают", когда не надо - "выключают" (это сказано по другому поводу, это метафора, это не подтверждено другими суттами и т.д.).
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Jane |
|
| Наверх |
|
|
Jane
Зарегистрирован: 20.09.2017
Суждений: 1208
|
| №415693Добавлено: Ср 16 Май 18, 20:54 (7 лет тому назад) |
|
|
|
. Не стоит Калама сутту, сказанную Буддой иноверцам при определенных остоятельствах, распространять и на последователей Будды - это будет ошибочным.
Это у тхеравадинов методика такая.
Когда надо, они сутту "включают", когда не надо - "выключают" (это сказано по другому поводу, это метафора, это не подтверждено другими суттами и т.д.).
Ответы на этот пост: Рената |
|
| Наверх |
|
|
Анабхогин
Гость
|
|
| Наверх |
|
|
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017
Суждений: 17830
Откуда: Москва
|
| №415708Добавлено: Ср 16 Май 18, 21:26 (7 лет тому назад) |
|
|
|
. Не стоит Калама сутту, сказанную Буддой иноверцам при определенных остоятельствах, распространять и на последователей Будды - это будет ошибочным. |
|
| Наверх |
|
|
Гость 12
Гость
Откуда: Volgograd
|
| №415757Добавлено: Ср 16 Май 18, 23:16 (7 лет тому назад) Re: Чем вас привлекает окончательная Ниббана Араханта? |
|
|
|
Не знаю, что это за течения - в Тхераваде? На форуме акцентируют внимание на некоем "прекращении" представители Махаяны и недозревшие тхеравадины(можно сказать, что это одно и тоже). Обычные тхеравадины знают: "Он понимает: «Рождение уничтожено, святая жизнь прожита, сделано то, что следовало сделать, не будет более возвращения в какое-либо состояние существования»." - и всё. Что обычный человек умрёт - прекратится, что Арахант умрёт - прекратится. Разница - у Араханта нет следующего рождения, а обычный - где-нибудь родится.
Гость 12
Что вас привлекает в Ниббане без остатка?
У меня нет ни влечения к ниббане, ни отторжения. Я уже как-то писал здесь, что ПК - учебник, такой же как в школе, например математики. Написано дважды два - четыре, положишь две палочки два раза, получишь результат. И Канон - также, сделаешь это, получишь то. |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №415767Добавлено: Ср 16 Май 18, 23:37 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Спасибо всем написавшим 
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Дедушка Чунда
Гость
|
| №415819Добавлено: Чт 17 Май 18, 05:44 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Ктото, что-то мы ушли в обсуждение слова "гуру".
Судя по тому, что этот абзац:
Цитата: Без саддхи в буддизме никуда. Это фундамент. Без саддхи, Дхамма будет лишь чем-то вроде хобби или философского увлечния. Не стоит Калама сутту, сказанную Буддой иноверцам при определенных остоятельствах, распространять и на последователей Будды - это будет ошибочным.
Хотелось бы немного шире развернуть его.
В Калма-сутте, Будда дает наставления иноверцам, на предмет того, как нужно выбирать учение, которому следовать в жизни. И наставления заключаются в том, что к этому нужно подходить крайне отвественно, максимально проверив его, насколько это возможно, что-бы счесть его настолько убедительным, что принять его на всю жизнь в качестве главного руководства. Для тех, кто уже принял Дхамму, и начал практиковать Благородный Восьмеричный Путь, Будда в других суттах дает наставления уже по практике Дхаммы. И если человек принял Будду, в качестве своего Учителя (Гуру  ), Дхамму, в качестве жизненного руководства, и Арьясангху, в качестве духовного ориентира, то в дальнейшем он должен развивать непоколебимую саддху в отношении Будды, Дхаммы и Сангхи, преодолевать сомнения, видя в них помеху духовному продвижению по выбранному Пути. Ведь например, сомнения относительно каммы и перерождений в мирах сансары - не дадут продвинуться в практике БВП, а человеческая жизнь весьма мимолетна... Время пролетит быстро, но если сомнения развеять не получиться, то человек застрянет на всю жизнь у ворот Дхаммы. Ведь недостаточная саддха и сильные сомнения, не дадут развиться усилию и отречению, т.к. человек не будет прикладывать регулярные и достаточно сильные усилия, посвящая и подчиняя всю свою жизнь практике Дхаммы, не говоря уже об отречении от чувственных удовольствий.
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Рената
Гость
|
| №415823Добавлено: Чт 17 Май 18, 08:13 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Ну так все надо смотреть, во - первых, в широкой панораме, то есть знать все сутты, а не некоторые. Во-вторых, понимать контекст: каждая сутта давалась конкретному человеку или группе. Не всегда разумно это экстраполировать на всех и вся. Будда мог промолчать в ответ на вопрос одному и все пояснить, беседуя с другим. Сутты же - это запись живых диалогов и ситуаций. И они часто метафоричны, потому что Будда говорил с человеком на его языке: музыканту он привел пример с лютней, фермеру - с полем, огнепоклонникам - с пламенем и т.д.
Ответы на этот пост: Jane |
|
| Наверх |
|
|
Jane
Зарегистрирован: 20.09.2017
Суждений: 1208
|
| №415824Добавлено: Чт 17 Май 18, 08:53 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Ну так все надо смотреть, во - первых, в широкой панораме, то есть знать все сутты, а не некоторые. Во-вторых, понимать контекст: каждая сутта давалась конкретному человеку или группе. Не всегда разумно это экстраполировать на всех и вся. Будда мог промолчать в ответ на вопрос одному и все пояснить, беседуя с другим. Сутты же - это запись живых диалогов и ситуаций. И они часто метафоричны, потому что Будда говорил с человеком на его языке: музыканту он привел пример с лютней, фермеру - с полем, огнепоклонникам - с пламенем и т.д.
Ответы на этот пост: Рената |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №415826Добавлено: Чт 17 Май 18, 09:10 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Дедушка Чунда
Есть путь веры (бхакти), есть путь знания (джняна). Мне ближе второе.
Каждый человек вправе для себя решать сам, насколько ему полагаться на веру, а насколько на опыт, понимание и знание.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Последний раз редактировалось: Ктото (Чт 17 Май 18, 09:29), всего редактировалось 1 раз
Ответы на этот пост: Дедушка Чунда |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №415827Добавлено: Чт 17 Май 18, 09:25 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Ведь например, сомнения относительно каммы и перерождений в мирах сансары - не дадут продвинуться в практике БВП, а человеческая жизнь весьма мимолетна...
Что касается каммы, то то, что намеренные действия откладывают отпечатки в сознании, а эти отпечатки оказывают влияние на дальнейшую жизнь, у меня сомнений не вызывает. Это наблюдаемо.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид." |
|
| Наверх |
|
|
Рената
Гость
|
| №415828Добавлено: Чт 17 Май 18, 10:06 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Ну так все надо смотреть, во - первых, в широкой панораме, то есть знать все сутты, а не некоторые. Во-вторых, понимать контекст: каждая сутта давалась конкретному человеку или группе. Не всегда разумно это экстраполировать на всех и вся.
Ответы на этот пост: empiriocritic_1900, Jane |
|
| Наверх |
|
|
Дедушка Чунда
Гость
|
| №415829Добавлено: Чт 17 Май 18, 10:21 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Есть путь веры (бхакти), есть путь знания (джняна). Мне ближе второе.
Каждый человек вправе для себя решать сам, насколько ему полагаться на веру, а насколько на опыт, понимание и знание.
Бхакти, джняна - это из индуистской йоги, и с буддизмом ничего общего не имеет. В буддизме необходимо развитвать как saddha, так и panna. С развития саддхи буддизм начинается, и без веры невозможно мудрость развить https://dic.academic.ru/dic.nsf/buddhism/432/саддха
Цитата: Что касается каммы, то то, что намеренные действия откладывают отпечатки в сознании, а эти отпечатки оказывают влияние на дальнейшую жизнь, у меня сомнений не вызывает. Это наблюдаемо.
Именно на следующую жизнь - это немаловажно, и это не наблюдаемо простыми людьми. Камма, обусловленные рождения в мирах сансары, ниббана, Будда - как непогрешимый авторитет, и Дхамма - как единственное верное Учение, которое приводит к ниббане - в это необходимо верить тому, кто собирается следовать Дхамме. Пока саддха не развита - у человека нет реального прибежища, он еще не полноценный последователь Будды.
Ответы на этот пост: Ктото |
|
| Наверх |
|
|
Ктото
Зарегистрирован: 05.02.2017
Суждений: 7305
|
| №415831Добавлено: Чт 17 Май 18, 10:29 (7 лет тому назад) |
|
|
|
это из индуистской йоги, и с буддизмом ничего общего не имеет
Ага, а первыми учителями Будды были не два индийских йогина. Ничего общего )))
Вижу, знания вы недооцениваете. Это ваш выбор.
_________________
"Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: Дедушка Чунда |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
  |
Буддийские форумы -> Южный буддизм |
Часовой пояс: GMT + 4
Страницы Пред. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 ... 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 След.
|
| Страница 8 из 27 |
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
