Любопытные цитаты о Ниббане и Париниббане

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Tong Po пишет:

Samantabhadra пишет:

Tong Po пишет:

Samantabhadra пишет:

Tong Po пишет:

Samantabhadra пишет:

Tong Po пишет:

Samantabhadra пишет:

Tong Po пишет:

Samantabhadra пишет:

Tong Po пишет:

Тем более, что я общалис троллем его же методами

Он утверждал, что он тролль?

Да.
Да и потом, даже, если нет, он просил проделать меня определенную работу. За работу платят деньги - это нормально. В чем тут неуважение к собеседнику?

Т.е. вы не уверены?

Мне по фиг.

На то, что пишите или на то, что помните?

А Вы с какой целью интересуетесь?

С целью познания явлений.

Ну я не обязан Вам помогать в Вашем познании.

Т.е. вы отказываетесь отвечать, на что именно вам пофиг?

Т.е. я считаю, что Вы идиотничаете и отвечаю Вам той же монетой.

Т.е. вы идиотничаете?

Samantabhadra

С чего Вы взяли?

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

[quote=Samantabhadra#400355][quote=Tong Po#400347]

С чего Вы взяли?[/quote]

Т.е. ваша монета настоящая?[/quote]
Крипто

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Tong Po пишет:

Рената Скот пишет:

Нет такого понятия в Тхераваде «сансарные законы», а обсуждать Ваши фантазии на тему я не собираюсь. Попробуйте изучить хоть самую малость о Дхамме. Почитайте вдумчиво хотя бы это: http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Cthavira/Valpola%20Rahula/0001.pdf.

Можете ничего не обсуждать, просто подумайте - если всё подчинено взаимозависимости и трем характеристикам мира, а ниббана это только вывеска, обозначающая конец сансары, то ведь тогда и Колесо Дхаммы изменчиво и подвержено распаду.

И тогда достопочтенный Ананда отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Учитель, Махападжапати Готами согласилась принять восемь принципов уважения как те, что не должны нарушаться в течение всей жизни».
«Ананда, если бы женщины не получили разрешения на оставление жизни домохозяйской ради жизни бездомной в Дхамме и Винае, что провозглашены Татхагатой, то святая жизнь длилась бы долго. Благая Дхамма продержалась бы без искажений тысячу лет. Но, Ананда, поскольку женщины оставили жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной в Дхамме и Винае, что провозглашены Татхагатой, то благая Дхамма продлится лишь пятьсот лет.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Цитата:

Мне тоже после разговора с вами очень понравилась мысль, что посмертие араханта это пустота (я подробнее писала об этом в другой ветке). Тогда прекрасно подходит и сфера, и убежище, и пристанище.

Главное не представляйте это как физический вакуум или как какое-то пустое пространство, в котором как космонавт в бескрайней черноте космоса летит бесформенное сознание араханта, которое конечно же "без поверхности" Very Happy

Вообще конечно лучше никак это не представлять. А то всё что можно будет представить всегда будет находиться где-то в пределах досягаемости Мары. Какая-нибудь сфера ничто, или сфера ни восприятия ни не восприятия.

Вы к слову, на вопрос ответьте, мне ваше мнение интересно.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Подходят.
Как уже говорилось, ниббана - это суккха, но не связанная с чувством.

Во вторых, непривязанность приносит счастье через не-цепляние. Не обязательно стать арахантом, чтобы это пережить. Уже здесь и сейчас ослабление привязанности приносит удовлетворение и счастье. И оно именно что "длительное". Т.е. не обязательно вечное, бесконечное. А сказанно - длительное. Оно может ощущаться в одну жизнь (как у арахантов) или длиться несколько.

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Я вам в другой ветке уже отвечала на этот вопрос. МН22 длинная, но если дочитать ее почти до конца, то там будут следующие строки, начинающиеся со слов: "Поэтому, монахи, то, что не является вашим - отпустите это. Это отпускание станет причиной вашего длительного благополучия и счастья". Вы почитайте и подумайте, подходящие ли это слова для полного исчезновения.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

Рената Скот пишет:

Tong Po пишет:

Рената Скот пишет:

Нет такого понятия в Тхераваде «сансарные законы», а обсуждать Ваши фантазии на тему я не собираюсь. Попробуйте изучить хоть самую малость о Дхамме. Почитайте вдумчиво хотя бы это: http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Cthavira/Valpola%20Rahula/0001.pdf.

Можете ничего не обсуждать, просто подумайте - если всё подчинено взаимозависимости и трем характеристикам мира, а ниббана это только вывеска, обозначающая конец сансары, то ведь тогда и Колесо Дхаммы изменчиво и подвержено распаду.

И тогда достопочтенный Ананда отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Учитель, Махападжапати Готами согласилась принять восемь принципов уважения как те, что не должны нарушаться в течение всей жизни».
«Ананда, если бы женщины не получили разрешения на оставление жизни домохозяйской ради жизни бездомной в Дхамме и Винае, что провозглашены Татхагатой, то святая жизнь длилась бы долго. Благая Дхамма продержалась бы без искажений тысячу лет. Но, Ананда, поскольку женщины оставили жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной в Дхамме и Винае, что провозглашены Татхагатой, то благая Дхамма продлится лишь пятьсот лет.

Само Учение остается неизменным, совершенным и через какое-то время после того, как его забыли, возвращается в том же самом виде. Где вы тут видите дукху, аниччу, анатту? Ну а как его интерпретируют отдельные товарищи к сути дела не относится.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Подходят.
Как уже говорилось, ниббана - это суккха, но не связанная с чувством.

Mindfulness · Зарегистрирован: 09.01.2016 Суждений: 1247

Mindfulness пишет:

Подходят.
Как уже говорилось, ниббана - это суккха, но не связанная с чувством.

Да, ниббана - это суккха, не связанная с чувством. Переживаемая реальность после смерти араханта. Иначе никаким счастьем и блаженством это не назвать.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Тренер пишет:

Mindfulness пишет:

Подходят.
Как уже говорилось, ниббана - это суккха, но не связанная с чувством.

Да, ниббана - это суккха, не связанная с чувством. Переживаемая реальность после смерти араханта. Иначе никаким счастьем и блаженством это не назвать.

Это для Вас привязанного к чувству - не блаженство.
В принципе не беспокойтесь, Вам это не светит.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Переживаемая реальность. Иначе никаким счастьем и блаженством это не назвать.

Тренер · Зарегистрирован: 06.03.2018 Суждений: 1796

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Рената Скот пишет:

Tong Po пишет:

Рената Скот пишет:

Нет такого понятия в Тхераваде «сансарные законы», а обсуждать Ваши фантазии на тему я не собираюсь. Попробуйте изучить хоть самую малость о Дхамме. Почитайте вдумчиво хотя бы это: http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Cthavira/Valpola%20Rahula/0001.pdf.

Можете ничего не обсуждать, просто подумайте - если всё подчинено взаимозависимости и трем характеристикам мира, а ниббана это только вывеска, обозначающая конец сансары, то ведь тогда и Колесо Дхаммы изменчиво и подвержено распаду.

И тогда достопочтенный Ананда отправился к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Учитель, Махападжапати Готами согласилась принять восемь принципов уважения как те, что не должны нарушаться в течение всей жизни».
«Ананда, если бы женщины не получили разрешения на оставление жизни домохозяйской ради жизни бездомной в Дхамме и Винае, что провозглашены Татхагатой, то святая жизнь длилась бы долго. Благая Дхамма продержалась бы без искажений тысячу лет. Но, Ананда, поскольку женщины оставили жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной в Дхамме и Винае, что провозглашены Татхагатой, то благая Дхамма продлится лишь пятьсот лет.

Само Учение остается неизменным, совершенным и через какое-то время после того, как его забыли, возвращается в том же самом виде. Где вы тут видите дукху, аниччу, анатту? Ну а как его интерпретируют отдельные товарищи к сути дела не относится.