"В долине Хукаванг"

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

герман нашел еще один канал обсерания бирманской тхеравады. Very Happy

что бы поставить все точки над i лучше изучить и сравнить количество гомосеков в монастырях гелуг и бирманского буддизма, тогда решится спор, кто более тру

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

"Это ни на что не похоже" - годится для описания опыта. Внеопытная же реальность вообще не может быть осмысленно описана, знания о ней - достоверного - нет. Можно описать гадания, что вот-де есть внеопытная абсолютная реальность, и она такая и такая. Как брахманы в Сутте о познании Трёх Вед гадают.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

"Это ни на что не похоже" - годится для описания опыта. Внеопытная же реальность вообще не может быть осмысленно описана, знания о ней - достоверного - нет. Можно описать гадания, что вот-де есть внеопытная абсолютная реальность, и она такая и такая. Как брахманы в Сутте о познании Трёх Вед гадают.

Так скажите хотя бы, чем, как этот опыт воспринимается?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

В чём проблема рассмотреть вопрос, ответив на него по-существу? Тибетские буддисты так и поступают.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Hermann пишет:

"Это ни на что не похоже" - годится для описания опыта. Внеопытная же реальность вообще не может быть осмысленно описана, знания о ней - достоверного - нет. Можно описать гадания, что вот-де есть внеопытная абсолютная реальность, и она такая и такая. Как брахманы в Сутте о познании Трёх Вед гадают.

Так скажите хотя бы, чем, как этот опыт воспринимается?

Вы осознаёте, что сведение любого опыта к дхарме-объекту и дхарме-субъекту (тому, что воспринимает объект) это Ваша ДОГМА?
Опыт просто есть, как таковой, как дхарма.

Есть дхарма. Ниббана тоже дхамма. Есть такая дхамма, как Ниббана.

Adzamaro

Так скажите хотя бы, чем, как этот опыт воспринимается?

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

Hermann пишет:

"Это ни на что не похоже" - годится для описания опыта. Внеопытная же реальность вообще не может быть осмысленно описана, знания о ней - достоверного - нет. Можно описать гадания, что вот-де есть внеопытная абсолютная реальность, и она такая и такая. Как брахманы в Сутте о познании Трёх Вед гадают.

Так скажите хотя бы, чем, как этот опыт воспринимается?

Вы осознаёте, что сведение любого опыта к дхарме-объекту и дхарме-субъекту (тому, что воспринимает объект) это Ваша ДОГМА?
Опыт просто есть, как таковой, как дхарма.

Есть дхарма. Ниббана тоже дхамма. Есть такая дхамма, как Ниббана.

Так у меня-то есть ответ, как он воспринимается - и я его много раз высказывал.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

empiriocritic_1900 пишет:

Hermann пишет:

empiriocritic_1900 пишет:

Hermann пишет:

"Это ни на что не похоже" - годится для описания опыта. Внеопытная же реальность вообще не может быть осмысленно описана, знания о ней - достоверного - нет. Можно описать гадания, что вот-де есть внеопытная абсолютная реальность, и она такая и такая. Как брахманы в Сутте о познании Трёх Вед гадают.

Так скажите хотя бы, чем, как этот опыт воспринимается?

Вы осознаёте, что сведение любого опыта к дхарме-объекту и дхарме-субъекту (тому, что воспринимает объект) это Ваша ДОГМА?
Опыт просто есть, как таковой, как дхарма.

Есть дхарма. Ниббана тоже дхамма. Есть такая дхамма, как Ниббана.

Так у меня-то есть ответ, как он воспринимается - и я его много раз высказывал.

У меня тоже есть ответ - есть такая дхамма=опыт, как Ниббана. Это исчерпывающий ответ в буддийской терминологии. Если же Вы выделяете в дхамме внеопытный аспект, который остаётся после распада скандх, распада дхату - поздравляю с возвращением в Вайшешику и Санкхью.

Ваш Будда, гадающий о внеопытной реальности, ничем не отличается от брахманов из Сутты о познании Трёх Вед.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Ваш Будда, гадающий о внеопытной реальности, ничем не отличается от брахманов из Сутты о познании Трёх Вед.

Ничего подобного не делаю ни я, ни, тем паче, "мой Будда".

Android

Android пишет:

герман нашел еще один канал обсерания бирманской тхеравады. Very Happy

что бы поставить все точки над i лучше изучить и сравнить количество гомосеков в монастырях гелуг и бирманского буддизма, тогда решится спор, кто более тру

Такие темы про тибетские монастыри существовали. Вопрос рассматривался, комментировался по-существу. Помню, бурятский послушник писал, что это безусловно нарушение, недопустимое, и если где такое есть, ужасно. То есть сходу - я уже помню, что была такая тема, что в ней отвечали, в общих чертах помню.

В чём проблема рассмотреть вопрос, ответив на него по-существу? Тибетские буддисты так и поступают.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Android пишет:

герман нашел еще один канал обсерания бирманской тхеравады. Very Happy

что бы поставить все точки над i лучше изучить и сравнить количество гомосеков в монастырях гелуг и бирманского буддизма, тогда решится спор, кто более тру

Такие темы про тибетские монастыри существовали. Вопрос рассматривался, комментировался по-существу. Помню, бурятский послушник писал, что это безусловно нарушение, недопустимое, и если где такое есть, ужасно. То есть сходу - я уже помню, что была такая тема, что в ней отвечали, в общих чертах помню.

В чём проблема рассмотреть вопрос, ответив на него по-существу? Тибетские буддисты так и поступают.

мне эти поиски скелетов у других буддизмов отдает упоротой духовной инфатильностью.
при желании в истории тибета можно таких скелетов откапать, что будет только на руку православным энтузиастам-кураевцам.

а пока бирманцы у меня вызывают уважение как один из немногих народов, который не прогибается перед про-исламской истерией вокруг бангладешских нелегалов. а русские извиняются за шутки про ингушских девиц. Very Happy

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Есть прижизненный опыт Ниббаны. Когда Арахант умирает, остаётся внеопытная - но та же самая, онтологически - Ниббана.
Есть прижизненный опыт Брахмана. Когда Дживанмукта умирает, остаётся внеопытный - но тот же, онтологически - Брахман.

Принципиальной разницы, на философском уровне, нет никакой.
Есть разница в деталях практики, в описаниях психики, а разных канонах - но не в онтологии.

Есть прижизненный опыт Самосущего. Когда Совершенный умирает, остаётся внеопытное - но то же, онтологически - Самосущее.

Android

Все тибетские скелеты давным-давно разобраны по косточкам. Можете взять пример лично с меня: я отвечал на все вопросы.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Все тибетские скелеты давным-давно разобраны по косточкам. Можете взять пример лично с меня: я отвечал на все вопросы.

я как бы не вчера родился, скелеты даже в обществе филателистов можно нарыть, особенно если это госидеология.
я не понимаю, что движет вами, что уже несколько тем открыли по бирме. у вас одержимость бирманским буддизмом? или завидно, что они могут отстоять государство, а тибетцы - нет?

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

В том, что касается бирманской випассаны, лично я нахожу хорошо обоснованной точку зрения SV:
http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=112839&sid=61cf4882f8deaffbf53e1a28f9d73129#p112839
"Другими словами, вы можете хоть сто лет медитировать - но никаких существенных результатов вы не получите."

Но бирманская випассана это ещё не синоним бирманского буддизма. Все те буддийские практики, о которых писал SV - они-то как раз и работают, они действенны, они точно результативны. Точно так же, лично я верю в тайскую випассану - за которой стоит непрерывная медитативная традиция Тайской Сангхи. Если же брать в целом Тхераваду (в том числе бирманскую) - в медитативные традиции которой тайцы тоже внесли свой практический вклад - то Тхеравада это современный путь к Архатству.