Принципиальное, качественное отличие шуньи Джонанг от шуньи шайвов

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Пустота -пустот", ссылку "затёрли" пратитьясамутпада- панимашь. Нас, так просто не возьмёшь, другая
https://www.youtube.com/watch?v=vlOObbN5y5U

Гость

Гость пишет:

шукра пишет:

"Вот и помашите ручкой "двум царствам".

Зачем? Они же пусты? Какой смысл махать -"пустой ручкой". Нам бы к "реальным"-асанскрита дхармам, с реальному(забыл, пустым от самобытия) ясным светом. А это случаем не персонаж, одноимённой сказки
-"Финист - Ясный сокол( свет) (1975)?

Падмасамбхава. Золотые чётки, содержащие нектар.

"Признак заблуждения - когда утверждают: "Нет никаких Будд наверху! Нет никаких живых существ внизу! Всё есть пустота, поскольку ничего не существует!"
Изъян такого заблуждения - это рассудочная мысль: "Всё есть пустота!" В итоге человек отвергает все духовные аспекты, такие как вера и чистое восприятие, Прибежище и Бодхичитта, доброта и сострадание и так далее. Вместо этого он предаётся мирским желаниям.
Что касается дурных последствий, то подобное отношение приводит к разнузданным неблагим действиям. Того, кто подобным образом извращает истину, ожидает ни что иное, как Ваджрный Ад".

Совет рождённого из лотоса. С-Пб., 2002. стр. 53.

Долпопа именно это и говорил, говоря про два царства - что нельзя пустоту применять к Дхарме. Соображайте уже.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

Тут лучше https://www.youtube.com/watch?v=ErQ1yilL9vY

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Гость пишет:

шукра пишет:

"Вот и помашите ручкой "двум царствам".

Зачем? Они же пусты? Какой смысл махать -"пустой ручкой". Нам бы к "реальным"-асанскрита дхармам, с реальному(забыл, пустым от самобытия) ясным светом. А это случаем не персонаж, одноимённой сказки
-"Финист - Ясный сокол( свет) (1975)?

Падмасамбхава. Золотые чётки, содержащие нектар.

"Признак заблуждения - когда утверждают: "Нет никаких Будд наверху! Нет никаких живых существ внизу! Всё есть пустота, поскольку ничего не существует!"
Изъян такого заблуждения - это рассудочная мысль: "Всё есть пустота!" В итоге человек отвергает все духовные аспекты, такие как вера и чистое восприятие, Прибежище и Бодхичитта, доброта и сострадание и так далее. Вместо этого он предаётся мирским желаниям.
Что касается дурных последствий, то подобное отношение приводит к разнузданным неблагим действиям. Того, кто подобным образом извращает истину, ожидает ни что иное, как Ваджрный Ад".

Совет рождённого из лотоса. С-Пб., 2002. стр. 53.

Долпопа именно это и говорил, говоря про два царства - что нельзя пустоту применять к Дхарме. Соображайте уже.

Долпопа говорил об отдельной реальности абсолютного и голой иллюзорности относительного. Вместо этих двух крайностей есть Срединный Путь с учением о том, что всё пусто от самобытия, подобно отражению луны в воде. Учение о том, что всё пусто, отнюдь не значит отрицания всего и вся, от чего предостерегал Падмасамбхава.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Долпопа говорил об отдельной реальности абсолютного и голой иллюзорности относительного. Вместо этих двух крайностей есть Срединный Путь с учением о том, что всё пусто от самобытия, подобно отражению луны в воде. Учение о том, что всё пусто, отнюдь не значит отрицания всего и вся, от чего предостерегал Падмасамбхава."

А ви, Долпопу -читали? Или "Рабинович" ( "парни из прасангики"- напели?)

Гость

Гость пишет:

КИ пишет:

Гость пишет:

шукра пишет:

"Вот и помашите ручкой "двум царствам".

Зачем? Они же пусты? Какой смысл махать -"пустой ручкой". Нам бы к "реальным"-асанскрита дхармам, с реальному(забыл, пустым от самобытия) ясным светом. А это случаем не персонаж, одноимённой сказки
-"Финист - Ясный сокол( свет) (1975)?

Падмасамбхава. Золотые чётки, содержащие нектар.

"Признак заблуждения - когда утверждают: "Нет никаких Будд наверху! Нет никаких живых существ внизу! Всё есть пустота, поскольку ничего не существует!"
Изъян такого заблуждения - это рассудочная мысль: "Всё есть пустота!" В итоге человек отвергает все духовные аспекты, такие как вера и чистое восприятие, Прибежище и Бодхичитта, доброта и сострадание и так далее. Вместо этого он предаётся мирским желаниям.
Что касается дурных последствий, то подобное отношение приводит к разнузданным неблагим действиям. Того, кто подобным образом извращает истину, ожидает ни что иное, как Ваджрный Ад".

Совет рождённого из лотоса. С-Пб., 2002. стр. 53.

Долпопа именно это и говорил, говоря про два царства - что нельзя пустоту применять к Дхарме. Соображайте уже.

Долпопа говорил об отдельной реальности абсолютного и голой иллюзорности относительного. Вместо этих двух крайностей есть Срединный Путь с учением о том, что всё пусто от самобытия, подобно отражению луны в воде. Учение о том, что всё пусто, отнюдь не значит отрицания всего и вся, от чего предостерегал Падмасамбхава.

Про два царства - строго то же самое, что у Падмасамбхавы. Критикуют одних и тех же гипер-прасангиков.

Гость

"Долпопа говорил об отдельной реальности абсолютного и голой иллюзорности относительного. Вместо этих двух крайностей есть Срединный Путь с учением о том, что всё пусто от самобытия, подобно отражению луны в воде. Учение о том, что всё пусто, отнюдь не значит отрицания всего и вся, от чего предостерегал Падмасамбхава."

А ви, Долпопу -читали? Или "Рабинович" ( "парни из прасангики"- напели?)

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Гость пишет:

шукра пишет:

"Вот и помашите ручкой "двум царствам".

Зачем? Они же пусты? Какой смысл махать -"пустой ручкой". Нам бы к "реальным"-асанскрита дхармам, с реальному(забыл, пустым от самобытия) ясным светом. А это случаем не персонаж, одноимённой сказки
-"Финист - Ясный сокол( свет) (1975)?

Падмасамбхава. Золотые чётки, содержащие нектар.

"Признак заблуждения - когда утверждают: "Нет никаких Будд наверху! Нет никаких живых существ внизу! Всё есть пустота, поскольку ничего не существует!"
Изъян такого заблуждения - это рассудочная мысль: "Всё есть пустота!" В итоге человек отвергает все духовные аспекты, такие как вера и чистое восприятие, Прибежище и Бодхичитта, доброта и сострадание и так далее. Вместо этого он предаётся мирским желаниям.
Что касается дурных последствий, то подобное отношение приводит к разнузданным неблагим действиям. Того, кто подобным образом извращает истину, ожидает ни что иное, как Ваджрный Ад".

Совет рождённого из лотоса. С-Пб., 2002. стр. 53.

Долпопа именно это и говорил, говоря про два царства - что нельзя пустоту применять к Дхарме. Соображайте уже.

Долпопа говорил об отдельной реальности абсолютного и голой иллюзорности относительного. Вместо этих двух крайностей есть Срединный Путь с учением о том, что всё пусто от самобытия, подобно отражению луны в воде. Учение о том, что всё пусто, отнюдь не значит отрицания всего и вся, от чего предостерегал Падмасамбхава.

Про два царства - строго то же самое, что у Падмасамбхавы. Критикуют одних и тех же гипер-прасангиков.

В буддизме всё пусто от самобытия. Прасангика лишь частный случай. Саббе дхамма анатта - при чём здесь прасангика?

Гость

«Великие Колесничие, положившие начало Традиции. Они безошибочны и обладают всеми высочайшими достоинствами. В их традиции не всё является пустым от себя. Четко отделив то, что пусто собой, от того, что пусто другим, они говорили лишь, что всё, являющееся поверхностной реальностью, пусто от себя, а то, что является абсолютным, то пусто от другого» - Долпопа.

В буддизме, всё пусто от самобытия: и абсолютное, и относительное.

Гость

Прасангики разные были. Были и идиоты, которые всё отрицали, включая карму, Будду и прочее. Долпопа из-за них написал про два царства.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

«Великие Колесничие, положившие начало Традиции. Они безошибочны и обладают всеми высочайшими достоинствами. В их традиции не всё является пустым от себя. Четко отделив то, что пусто собой, от того, что пусто другим, они говорили лишь, что всё, являющееся поверхностной реальностью, пусто от себя, а то, что является абсолютным, то пусто от другого» - Долпопа.

В буддизме, всё пусто от самобытия: и абсолютное, и относительное.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Крайность этернализма не является буддийским ответом на крайность нигилизма. Буддийское учение - Срединный Путь. Будда учил тому, что всё пусто от самобытия, и абсолютное, и сама пустота. Так всё и проявляется."

Вот, поэтому и Долпопа, учит - Срединному пути! Есть возражения?

Гость

"Крайность этернализма не является буддийским ответом на крайность нигилизма. Буддийское учение - Срединный Путь. Будда учил тому, что всё пусто от самобытия, и абсолютное, и сама пустота. Так всё и проявляется."

Вот, поэтому и Долпопа, учит - Срединному пути! Есть возражения?

Гость

Гость пишет:

«Великие Колесничие, положившие начало Традиции. Они безошибочны и обладают всеми высочайшими достоинствами. В их традиции не всё является пустым от себя. Четко отделив то, что пусто собой, от того, что пусто другим, они говорили лишь, что всё, являющееся поверхностной реальностью, пусто от себя, а то, что является абсолютным, то пусто от другого» - Долпопа.

В буддизме, всё пусто от самобытия: и абсолютное, и относительное.

Абсолютное - уровень дхарм. "Пустота от другого" - то есть "пустота другим", пусто так как зависит от иного. Дхармы пусты, так как проявляются по причинам других дхарм.

Чем вы тут дальше недовольны, кроме своей безграмотности?

Гость

Пустота пустоты от самобытия на абсолютном уровне - её отличие от шиваитской шуньи.