Принципиальное, качественное отличие шуньи Джонанг от шуньи шайвов

Гость · Откуда: Grodno

Вы еще пару часов назад вообще не знали, что в махаяне есть свой специфический вид нирваны, и выписывали смешные экзегезы на основе концепции двух нирван хинаяны, а сейчас, даже не признав свою ошибку, что-то там спорите заново?

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

Конечная нирвана Будды - это всеведение

Пишете очередную лажу, нелепую фантазию. Всеведение - одно из многих умений (сиддхи) Будды. А вовсе не нирвана.

Гость · Откуда: Grodno

Anonymous пишет:

КИ пишет:

Anonymous пишет:

КИ пишет:

У Нагарджуны, в Гелуг-па и т.п. - не шире. То, что против Абхидхармы и логики - не может быть буддизмом. Уширять требуется только шиваитам и прочим теистам, зачем-то маскирующимся под буддистов

К Нагарджуны и в Гелуг нирвана тоже опыт. Нагарджуна писал гимны не во славу абстрактной идеи. О, славься абстракция - что за чушь. Не бывает такой Махаяны в реальности.

А почему "голое прекращение" не может быть опытом? Может ведь.

Может. Поэтому и крайняя интерпретация не-махаянской конечной нирваны обязательной не является. Чтоб достоверно рассказать о прекращении, а не выстраивать догадки и гипотезы о неизведанном, Будда обязательно должен иметь опыт конечной нирваны. Не только нирваны с остатком, но и нирваны без остатка. Личный опыт - а не опыт абстрактного теоретизирования о том, чем может быть конечная нирвана.

Вы просто неграмотны. В махаяне есть отдельная нирвана, которой нет в хинаяне - неокончательная нирвана, в которой пребывают бодхисаттвы. Это такой подвиг бодхисаттвы - невхождение в полное прекращение ради спасения существ, а пребывание в неокончательной нирване. А у вас и подвига никакого нет у бодхисаттвы?

Гость · Откуда: Grodno

Окончательная нирвана в Махаяне - это нирвана Будды. Каждый стремится, РБВЖС, её достичь.

Гость · Откуда: Grodno

В не-махаянских школах Будда - частный случай Архата. Тот же Архат, но обладающий особыми силами. В Махаяне Будда частный случай Бодхисаттвы. Как у Бодхисаттвы, у Будды есть великое сострадание, плюс всеведение и Тела Будды. Всеведение то же самое, что Дхармакая Плода. Остальные тела - её украшения.

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

"Охваченные великим состраданием, Будды-Бхагаваны, хотя и полностью достигли совершенной собственной цели, действуют, пока полностью не иссякнет область живых существ. Они не входят, как шраваки, в Град нирваны совершенного покоя. Видя [страдающих] существ, они избегают спокойного и блаженного Града нирваны, как раскалённого железного дома. Поэтому причина непребывающей нирваны Бхагаванов - именно сострадание." - Камалашила.

Опять цитируете то, что против вашей фантазии? "Непребывающая" (дословно - неполноценная) нирвана - это ИНОЙ новый вид нирваны, которого вообще нет в хинаяне.

Гость · Откуда: Grodno

http://oxfordindex.oup.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095420399

apratiṣṠha-nirvāṇa

(Skt.). Literally, ‘unlocalized nirvāṇa’. The Mahāyāna concept of the ideal state of nirvāṇa. It is said to be ‘unlocalized’ because in this state a Buddha does not dwell exclusively in either saṃsāra or nirvāṇa. By virtue of his great insight (prajñā) and awareness (jñāna) he does not dwell in saṃsāra, and because of his great compassion (karuṇā) he does not disappear into final nirvāṇa.

From: apratiṣṭha-nirvāṇa in A Dictionary of Buddhism » Related content in Oxford Index

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Вы еще пару часов назад вообще не знали, что в махаяне есть свой специфический вид нирваны, и выписывали смешные экзегезы на основе концепции двух нирван хинаяны, а сейчас, даже не признав свою ошибку, что-то там спорите заново?

Это Ваши фантазии. И Вы пишете чушь.

Гость · Откуда: Grodno

Гость пишет:

КИ пишет:

Вы еще пару часов назад вообще не знали, что в махаяне есть свой специфический вид нирваны, и выписывали смешные экзегезы на основе концепции двух нирван хинаяны, а сейчас, даже не признав свою ошибку, что-то там спорите заново?

Это Ваши фантазии. И Вы пишете чушь.

А на самом деле, вы якобы всё знали, а не только сейчас нагуглили? Я могу объяснить точно, что именно и почему в этой теме, но с вами ведь обсуждать что-либо толком невозможно - вы элементарно неспособны признать свое невежество, и смешно прикрываете его поздним гуглением.

Гость · Откуда: Grodno

На самом деле, лекции Е.С. Далай Ламы дают полноценную и адекватную картину буддийского вероучения. Если читать такие лекции ныне живущих Лам, то драматических ошибок можно и не совершать. Ошибки от спеси.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49291

КИ пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Вы еще пару часов назад вообще не знали, что в махаяне есть свой специфический вид нирваны, и выписывали смешные экзегезы на основе концепции двух нирван хинаяны, а сейчас, даже не признав свою ошибку, что-то там спорите заново?

Это Ваши фантазии. И Вы пишете чушь.

А на самом деле, вы якобы всё знали, а не только сейчас нагуглили? Я могу объяснить точно, что именно и почему в этой теме, но с вами ведь обсуждать что-либо толком невозможно - вы элементарно неспособны признать свое невежество, и смешно прикрываете его поздним гуглением.

Конечно знал.

Гость · Откуда: Grodno

Заметна тенденция подмены сущности махаяны, подвига ради спасения других существ, личным теистическим вечным светящимся бытием.

Гость · Откуда: Grodno

Конечная нирвана (нирвана Будды) никогда не понималась в Махаяне как голое уничтожение всякого опыта. Вообще никогда. И Бодхисаттвы никогда не отказывались от конечной цели их Пути. Это прямо противоречит базовой, исходной мотивации стать Буддой РБВЖС.

Гость · Откуда: Grodno

Мне встречалась эта глупая идея в старых, заскорузлых книгах о буддизме советских времён. Это такая же чушь, как квази-шиваитский Абсолют на месте пустоты. Проекция на буддизм европейского материализма и идеализма, проекция на незнакомое уже известных идей.

Чтоб таких проекций не происходило, нужно просто читать-слушать Лам.
Следуя (в случае буддолога) методологии О.О. Розенберга.

Гость · Откуда: Grodno

Конечно в историческом буддизме - как в любой живой религии - есть свои исключения. Кто-то учил и полному уничтожению любого опыта в нирване, кто-то философствовал о самосущем Абсолюте. Но это никогда не соответствовало логике Канона. Это противоречит Сутрам (первое Сутте о познании Трёх Вед и др., второе Аштасахасрика Праджняпарамита Сутре и др.)