В джхане нет мыслей, из джханы нельзя выйти по желанию: уточнение по авторам

Вы делаете вывод о наличии святости у Валерия из недостаточного условия "отказ от жизни домохояином"?

Мало ли кто там как и что оставил?

Что меня тут может устраивать, если они сами не могут выразиться понятно?

Разберем и этот вывод?

Короче говоря, с чем пришёл, с тем и ухожу.
Сэкида Кацуки, Аджан Брахм, Бхикку Суджато, Па Аук Саядо, Анагарика Вирагананда - список авторов по теме джхан без мыслей.

Я не раз показывал что это логически противоречиво. А это уже не вопрос личных предпочтений. Полнейшую глупость вы считаете чем-то умным и "не по зубам".

Не всякий, кто не домохозяин - шрамана. Вас ваше бинарное мышление подводит.

Вывод ваш. Вы вроде вполне еще беспокойная.

От нашей воли зависит, на чем остановить свою мысль. В любое время мы можем прервать начатое рассуждение и перейти к другой теме. Но если мы решим провести его до конца, то сразу же попадём в сети необходимости, стоящей выше нашей воли и желаний. Согласившись с одними утверждениями, мы вынуждены принять и те, что из них следуют, независимо от того, нравятся они нам или нет, способствуют нашим целям или, напротив, препятствуют им. Допустив одно, мы тем самым автоматически лишаем себя возможности утверждать другое, несовместимое с уже допущенным.

Так это не вопрос предпочтений. Я вам уже написал. Вас подводит женская привычка воспринимать все как выбор футболок в магазине. Хочешь - тхераваду, хочешь - еще там чем-то себя разукрашивай.