Если нет личности, "Я", то и Будды теперь тоже нигде нет?

Сеня

Сеня пишет:

[
Высшая осознанность это одно из качеств просветленного. Или вы считаете, что при просветлении пропадает осознанность и в дхьяне и нирване ум не осознан?
Пробужденный Ум не нуждается в том, чтобы следить за дыханием тела и его сердцебиением. Потому что он пробудился и поэтому стал очень осознанным.
В махаянской махапаринирвана сутре сказано, что будда обладает сознанием великой мощи, и учит как его обрести.

Он учит бодхисаттв, находящихся на всех ступенях пяти этапов, и заставляет их обрести сознание великой мощи

В сутрах ПК сказано где-нибудь, что будда обрел сознание великой мощи?

Насколько мне известно, на восьмой стадии дхьяны происходит прекращения сознания и ощущения (самджня-ведана-ниродха). Есть даже мнения, что теряется связь с психикой и возврат к формам невозможен. Но это не точно.

Сеня

Сеня пишет:

Dr.Love пишет:

Сеня пишет:

Dr.Love пишет:

Сеня
Да не скажи. Есть кто очень много медитирует

Ну так эти тхеры много медитируют для того, чтобы научится терять сознание и осознанность.
Можно ли в ПК найти конечную цель практики как состояние ума с усиленной осознанностью?

Я думаю наслаждаются счастьем. Что значит потерять сознание? Я думаю, наслаждение Чистым Разумом, угасла жажда, покой вечный.

Ядро учение Татхагаты в моем понимании, это всепоглощающее счастье (Сукха) и угасание Любой Дукхи.

Ну Покой это же тоже очень сильное чувство. Как и наслаждение радостью и счастьем. Для того чтобы испытывать эти чувства Ум должен быть также очень сильно осознан.

А теперь задачка вам на логику: Будда испытывает Покой в Темноте? Он видит темноту?

Покой - это наслаждение прекращением: прекращение любой дукхи; источником дукхи же является жажда. Сделано то что должно было сделать. Если этого мало для кого-то, то он в легкомыслии

В видимом есть только видимое. Разочарование в самом процессе жажды, в этой хватательности. И как следствие наслаждение всем, абсолютная открытость; Как сказал бы Лонгченпа: "Вот эта Открытость".

Экалавья

В видимом есть только видимое.

СлаваА

Сеня пишет:

Dr.Love пишет:

Сеня пишет:

Dr.Love пишет:

Сеня
Да не скажи. Есть кто очень много медитирует

Ну так эти тхеры много медитируют для того, чтобы научится терять сознание и осознанность.
Можно ли в ПК найти конечную цель практики как состояние ума с усиленной осознанностью?

Я думаю наслаждаются счастьем. Что значит потерять сознание? Я думаю, наслаждение Чистым Разумом, угасла жажда, покой вечный.

Ядро учение Татхагаты в моем понимании, это всепоглощающее счастье (Сукха) и угасание Любой Дукхи.

Ну Покой это же тоже очень сильное чувство. Как и наслаждение радостью и счастьем. Для того чтобы испытывать эти чувства Ум должен быть также очень сильно осознан.

А теперь задачка вам на логику: Будда испытывает Покой в Темноте? Он видит темноту?

Покой - это наслаждение прекращением: прекращение любой дукхи; источником дукхи же является жажда. Сделано то что должно было сделать. Если этого мало для кого-то, то он в легкомыслии

В видимом есть только видимое. Разочарование в самом процессе жажды, в этой хватательности. И как следствие наслаждение всем, абсолютная открытость; Как сказал бы Лонгченпа: "Вот эта Открытость".

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

В видимом есть только видимое.

А в невидимом есть только невидимое.

Dr.Love · Зарегистрирован: 19.02.2018 Суждений: 2202

Dr.Love пишет:

Сеня пишет:

Dr.Love пишет:

Сеня пишет:

Dr.Love пишет:

Сеня
Да не скажи. Есть кто очень много медитирует

Ну так эти тхеры много медитируют для того, чтобы научится терять сознание и осознанность.
Можно ли в ПК найти конечную цель практики как состояние ума с усиленной осознанностью?

Я думаю наслаждаются счастьем. Что значит потерять сознание? Я думаю, наслаждение Чистым Разумом, угасла жажда, покой вечный.

Ядро учение Татхагаты в моем понимании, это всепоглощающее счастье (Сукха) и угасание Любой Дукхи.

Ну Покой это же тоже очень сильное чувство. Как и наслаждение радостью и счастьем. Для того чтобы испытывать эти чувства Ум должен быть также очень сильно осознан.

А теперь задачка вам на логику: Будда испытывает Покой в Темноте? Он видит темноту?

Покой - это наслаждение прекращением: прекращение любой дукхи; источником дукхи же является жажда. Сделано то что должно было сделать. Если этого мало для кого-то, то он в легкомыслии

В видимом есть только видимое. Разочарование в самом процессе жажды, в этой хватательности. И как следствие наслаждение всем, абсолютная открытость; Как сказал бы Лонгченпа: "Вот эта Открытость".

По поводу покоя. Есть покой прекращения. А есть покой, который продолжает поддерживать существование. Мне кажется это один и тот же покой?

Йцу · Samantabhadra Зарегистрирован: 08.09.2021 Суждений: 597

Йцу пишет:

СлаваА пишет:

Йцу пишет:

СлаваА пишет:

Йцу пишет:

Рената Скот пишет:

Йцу пишет:

Рената Скот пишет:

А буддист рассматривает ниббану с одной-единственной точки зрения.

Озвучьте пожалуйста.

Почему-то меня не удивляет, что пуканоголовые не знают, с какой точки зрения буддист рассматривает ниббану.

Т.е. не можете озвучить? Не знаете?

Допустим, что с точки зрения освобождения от страдания. А Вы, что хотели услышать?

Я хотел услышать ответ Ренаты. А что?

Ответ Ренаты определил бы Вашу будущую практику?

Тыкаете пальцем в небо?

Нет, вижу как есть. Вы у Ренаты хотели не узнать истину как она понимает, а узнать ее мнение, чтобы удобнее покритиковать.

СлаваА

Пустозвонство. Какие ваши доказательства?

Йцу · Samantabhadra Зарегистрирован: 08.09.2021 Суждений: 597

Йцу пишет:

Пустозвонство. Какие ваши доказательства?

Регулярно при любом удобном случае пытаетесь критиковать Ренату. Значит цель в критике, а не в желании понять позицию другого человека. Я так понимаю, а как Вы понимаете свою позицию по отношению к Ренате?

СлаваА

СлаваА пишет:

Йцу пишет:

Пустозвонство. Какие ваши доказательства?

Регулярно при любом удобном случае пытаетесь критиковать Ренату. Значит цель в критике, а не в желании понять позицию другого человека. Я так понимаю, а как Вы понимаете свою позицию по отношению к Ренате?

Зачем мне критиковать Ренату, как вы думаете? Вы пьяный опять что-ли?

Экалавья

Экалавья пишет:

Dr.Love пишет:

В видимом есть только видимое.

А в невидимом есть только невидимое.

Вы размышляете? Или воспринимаете? Wink

СлаваА

Dr.Love пишет:

Экалавья пишет:

Dr.Love пишет:

В видимом есть только видимое.

А в невидимом есть только невидимое.

Вы размышляете? Или воспринимаете? Wink

В спрашиваемом есть только спрашиваемое)

Krie

Нестыковочка к встрече с Буддой, он с остатком же т.к. здесь ,его как прибить - вопрос. Полноценность искомого прежде всего и нереальность исполнения предначертания "рука об руку". Ну допустим, приписание регалий дело житейское, тогда конечно с большой дороги подвижникам остатка есть шанс что утратить - без остатка, - теперь встреча.

Экалавья

Нестыковочка к встрече с Буддой, он с остатком же т.к. здесь ,его как прибить - вопрос. Полноценность искомого прежде всего и нереальность исполнения предначертания "рука об руку". Ну допустим, приписание регалий дело житейское, тогда конечно с большой дороги подвижникам остатка есть шанс что утратить - без остатка, - теперь встреча.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

СлаваА пишет:

Не до конца понятно. Если с точки зрения буддиста-практика рассматривать, то у нирваны есть качества, но нет аспектов?

Буддист (а не расширяющий свой кругозор колхозник) будет смотреть на ниббану с одной-единственной стороны - он будет видеть в ней конечную цель практики, ничего кроме.