ЦЛЦ?

Тогда почему многие серьёзные мастера в открыто не дают учения уровня Дзогчен-Махамудра?

А Тинлей,как я понял,дал всего лишь Ямантаку ,и то  разок.Потому мне и показалось,что сравнение несопоставимое.

А Тинлей,как я понял,дал всего лишь Ямантаку ,и то  разок.Потому мне и показалось,что сравнение несопоставимое.

Дубинин, че ты там мелкой рябью прячешь о Миларепе? говори как есть, помогу прояснить и здесь ситуацию - сразу скажу он был мирянином, никаких монашеских руконаложений не делал, если вы об этом. Да и сравнивать Миларепу с Тинлеем - никак нельзя, он же говорит, что это (что сделал Миларепа за одну жизнь) неправда и фантастика, мелко икая как бы смеясь, ик ик ик, понятно да (с) Т

2 Дубинин, а ну такие вещи не стОило прятать под рябью (...). Насчет практик, которые выполнял Миларепа - эти практики затем легли в основу основополагающих упражнений известные нам как Ненгдро, появились они при еще одном Мастере, который обьединил путь сутры и тантры - это Дже Гампопа. Вообще и в данном ключе выполняются эти Практики как медитации, а они такими и яв-ся. То есть и здесь Тинлей нагло наврал вам, говоря, что медитации это очень сложно, а Мухамудра и Дзогчен то что они довезут вас в кратчайшие сроки к просветлению - это также наглая ложь. Есть еще вопросы? Вообще то ученики его особо практикой никакой не занимаются, обеты полученные от него не соблюдают, как и он сам, так что немного критики нен помешает.

2 Дубинин, а что вы думаете они лучше нас поняли? Они поняли фактически, что медитации это то, что очень тяжело (в том ключе как я вам писал про красивые одеяния), что Махамудра и Дзогчен это нечто из области фантастики (самообмана)..., ну и тд., и еще раз подчеркну акцент ставится не на парктике как стало понятно, а на слушании его лекций, где он находит скажем так "отговорки" чтобы ею вообще не заниматься, все это завернуто в красивую обертку и подается на стол, под радостные всхлипывания. Реальные практики у него кстати это что? Как вообще можно дорасти до того уровня, чтобы встать на путь, если вообще никакой буддийской практикой (медитацией) не заниматься? Понимате можно хоть буквально на зубок знать все книжки по Дхарме, и пр., но в моменты "датого" эмоционального состояния (такие как аффекты (злось/ругань и пр и пр, опьянения) совершить неблагие деяния. Хоть вы допустим будете знать, что врать нехорошо, убивать живых существ нехорошо, заниматься прелюбодеянием, наносить кому то побои, оскорбления, словесно там совершать действия и тд и тп все это человек по-любому нарушит (зная что не надо так), а потому что ум и эмоции не стабильны, а для этого нужно использовать именно методы буддизма, именно методы ваджраяны, такие как Махамудра и Дзогчен - преобразовав нечистое в чистое, медитации позволяющие по другому в результате относиться, удерживать ум и спокойствие и тд происходит автоматически, причем негативные энергии посредством методов Махамудры/Дзогчен преобразуются. Вот, а что мы имеем с Тинлеем? В остатке остается предвзятое отношение, чувство может даже где то и высокомерия (я все знаю, я много читаю, я, я, я,..., Я) или вообще ну ничего. Поэтому в этом плане это все таки не реализованный, не просветленный учитель, в том понимании, которым это описанро о выборе учителя, но может быть какой то ученик, интересующийся и рассказывающий о Дхарме на своем уровне. Вот примерно так.