Чем Самантабхадра-Самантабхадри отличается от Шивы-Шакти? Пустотой пустоты.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

Так Дхарма это не слова - у буддистов. Считать Дхарму словами - идиотизм.

Гость · Откуда: Novopolotsk

Очевидно, если Дхарму можно уничтожить, то она непостоянна. Всё составное непостоянно, даже Учение Будды - словесное, концептуальное, с абстрактными представлениями - в мире людей.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

Всё общее, понятийное, абстрактное - постоянно, вечно. Так как это вне причинности. В буддийской логике так.

Гость · Откуда: Novopolotsk

Так Дхарма это не слова - у буддистов. Считать Дхарму словами - идиотизм.

Гость · Откуда: Novopolotsk

Всё общее, понятийное, абстрактное - постоянно, вечно. Так как это вне причинности. В буддийской логике так.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Так Дхарма это не слова - у буддистов. Считать Дхарму словами - идиотизм.

У слова Дхарма несколько значений, и словесное Учение - одно из них.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Всё общее, понятийное, абстрактное - постоянно, вечно. Так как это вне причинности. В буддийской логике так.

Это не так. Всё понятийное - санскрита дхарма "умственный объект" - анитья.

Гость · Откуда: Novopolotsk

Гость пишет:

КИ пишет:

Так Дхарма это не слова - у буддистов. Считать Дхарму словами - идиотизм.

У слова Дхарма несколько значений, и словесное Учение - одно из них.

Учат не словам, а смыслу. Когда говорят про текст, как Дхарму, имеют в виду смысл текста, а не слова.

Гость · Откуда: Novopolotsk

Гость пишет:

КИ пишет:

Всё общее, понятийное, абстрактное - постоянно, вечно. Так как это вне причинности. В буддийской логике так.

Это не так. Всё понятийное - санскрита дхарма "умственный объект" - анитья.

Только в вашей голове. У буддистов не так.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Так Дхарма это не слова - у буддистов. Считать Дхарму словами - идиотизм.

У слова Дхарма несколько значений, и словесное Учение - одно из них.

Учат не словам, а смыслу. Когда говорят про текст, как Дхарму, имеют в виду смысл текста, а не слова.

Смысл текста - санскрита дхарма "умственный объект" - анитья.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

КИ пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Всё общее, понятийное, абстрактное - постоянно, вечно. Так как это вне причинности. В буддийской логике так.

Это не так. Всё понятийное - санскрита дхарма "умственный объект" - анитья.

Только в вашей голове. У буддистов не так.

Цитируйте.

Гость · Откуда: Novopolotsk

Гость пишет:

КИ пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Всё общее, понятийное, абстрактное - постоянно, вечно. Так как это вне причинности. В буддийской логике так.

Это не так. Всё понятийное - санскрита дхарма "умственный объект" - анитья.

Только в вашей голове. У буддистов не так.

Цитируйте.

В сотый раз? Ищите.

Гость · Откуда: Novopolotsk

Гость пишет:

КИ пишет:

Гость пишет:

КИ пишет:

Так Дхарма это не слова - у буддистов. Считать Дхарму словами - идиотизм.

У слова Дхарма несколько значений, и словесное Учение - одно из них.

Учат не словам, а смыслу. Когда говорят про текст, как Дхарму, имеют в виду смысл текста, а не слова.

Смысл текста - санскрита дхарма "умственный объект" - анитья.

Это о том, что возникает в вашей голове, вместо того, что должно было бы возникать.

Смысл же буддийского текста - вечная непреходящая Истина.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 48708

..... В соответствии с тем, что изучал я, rtog pa, rnam rtog (викалпа, представления, концепции) - постоянное (rtag pa)/несоставное (несобранное причинами и условиями, независимое от них) (асанскрита,`dus ma byas kyi rten `brel). Противоположное постоянному - действительное (dngos po)/непостоянное (mi rtag pa)/составное (санскрита, `dus byas kyi rten `brel). Пример - сам кувшин - второе, а представление о кувшине - первое. Асанскрита признается зависимой (не от причин) только в Прасангике...

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

(c) https://en.wikipedia.org/wiki/Y_Karunadasa